\u00c4gypten, 2013 \u2013 so sehr es die Muslime erfreute, dass sich das Volk gegen Mubarak erhob, umso entt\u00e4uschender war es zu vernehmen, welche Reaktionen darauf folgten: Zahlreiche islamische \u201eGelehrte“ und Bewegungen distanzierten sich zun\u00e4chst nicht nur von der Revolution, sondern stigmatisierten die protestierenden Massen als Khawarij oder Aufst\u00e4ndische und forderten sie gar auf, wieder nach Hause zur\u00fcckzukehren. Erst als die islamischen Bewegungen die M\u00f6glichkeit sahen, Mubarak tats\u00e4chlich zu st\u00fcrzen, schlossen sie sich den Menschen auf dem Tahrir-Platz an und beteiligten sich so an dem Volksaufstand, welcher den Sturz Mubaraks nach sich ziehen sollte. Tats\u00e4chlich ist der verhasste Tyrann jedoch nicht freiwillig zur\u00fcckgetreten, viel mehr wurde er vom Milit\u00e4rrat und dem Rest des Machtapparates \u201ezur\u00fcckgetreten“, schlie\u00dflich galt es doch das zu retten, was noch zu retten war. Auch wenn das aufgebrachte Volk dies nicht erkannte, h\u00e4tten zumindest die sogenannten islamischen Bewegungen und Denker wachsam sein m\u00fcssen. Stattdessen waren sie es, die versuchten, die Menschen zu bes\u00e4nftigten und sie zur Partizipation am demokratischen System zu bewegen, ja dies sogar zur islamischen Pflicht verkl\u00e4rten.
Schlie\u00dflich erlangte die Muslimbr\u00fcderschaft am 30. Juni 2012 in \u00c4gypten die vermeintliche Macht im Rahmen der Pr\u00e4sidentschaft Mohammed Mursis. Trotz dessen mussten die Muslime vergebens auf eine fundamentale Ver\u00e4nderung warten, denn die besagten Bewegungen haben leider \u2013 abseits islamrechtlicher Wissensl\u00fccken \u2013 starke M\u00e4ngel in ihrem Wissen und Verst\u00e4ndnis von der Realit\u00e4t politischer Systeme bewiesen. Denn statt die Revolution zu Ende zu f\u00fchren und die Massen zu einer vollkommenen Beseitigung des kapitalistischen Systems hinzuf\u00fchren, hielten sie den Zug auf halber Strecke an und stellten die Weichen Richtung demokratische Reform. H\u00e4tten sie aus der Geschichte gelernt oder die Methode des Islam zur Ver\u00e4nderung von Systemen betrachtet, w\u00e4re ihnen dies nicht passiert. Es ist ein Fakt, dass sich ein politisches System nicht endogen-methodisch strukturell ver\u00e4ndern l\u00e4sst. Mit anderen Worten: Es ist unm\u00f6glich, mittels kapitalistisch-demokratischer Methoden das System des Kapitalismus zu ver\u00e4ndern. Statt dem Ruf des Volkes nach Ver\u00e4nderung Geh\u00f6r zu schenken und es in Richtung \u00dcbernahme aller staatlichen Institutionen und der Gr\u00fcndung des Kalifats zu f\u00fchren, waren es jene, vermeintlich islamischen Kr\u00e4fte, welche die Massen dazu aufriefen, den Tahrir-Platz zu r\u00e4umen und den vom Milit\u00e4rrat vorgezeichneten Weg der Nicht-Ver\u00e4nderung einzuschlagen. So hie\u00df es am 20. November 2011 selbst nach offiziellen Aussagen der Al-Nur Partei, dass sie \u201emilit\u00e4risches Eingreifen gegen die eigene Bev\u00f6lkerung bedingungslos unterst\u00fctzt“ und jene kritisiert, die \u201edas Prestige des Militarismus attackieren.“
Dabei handelt es sich bei jenem Milit\u00e4rrat um die Haupts\u00e4ule des vorigen Regimes. Diese Tatsache, die nicht einmal dem oberfl\u00e4chlichsten Analysten verborgen bleibt, wurde von der Muslimbr\u00fcderschaft und der Al-Nur Partei in \u00c4gypten anscheinend ignoriert oder verkannt. So lobten sie den Milit\u00e4rrat in den h\u00f6chsten T\u00f6nen daf\u00fcr, dass er sich angeblich auf die Seite der Revolution\u00e4re gestellt habe. Ziel des Milit\u00e4rrats war es aber keineswegs, den W\u00fcnschen der Muslime \u00c4gyptens zu entsprechen. Stattdessen wollten sie dem Aufbegehren der Massen den Wind aus den Segeln nehmen, indem sie sich als angebliche W\u00e4chter der Revolution proklamierten und vorgaben, den (islamischen) Vorstellungen des Volkes folgen zu wollen. In dieser Situation h\u00e4tten diese Bewegungen die Revolution anf\u00fchren und dem Volk die Augen \u00f6ffnen m\u00fcssen; sie h\u00e4tten die Pflicht gehabt, dem korrupten Milit\u00e4rrat zu demaskieren, um der \u00d6ffentlichkeit sein wahres Wesen vor Augen zu f\u00fchren. Stattdessen lie\u00dfen sie es zu, dass sich der Milit\u00e4rrat mit falschen Federn schm\u00fcckte und dadurch vom Volk nicht als das erkannt wurde, was er tats\u00e4chlich ist, n\u00e4mlich ein Handlanger Amerikas und ein Garant f\u00fcr die amerikanische Einflussnahme in \u00c4gypten.
Dies stellte bereits den ersten politischen Selbstmord dar, gefolgt von weiteren fatalen Fehlern, welche der wahrhaft islamischen Ver\u00e4nderung im Wege stehen sollten. So lie\u00dfen sich die besagten Bewegungen auf das vom Milit\u00e4rrat eingef\u00fchrte Gesetz ein, welches Proteste verbot. Damit wurde der Milit\u00e4rrat bem\u00e4chtigt, jeden Protest niederzuschlagen, unter dem Vorwand, dadurch die Funktionsf\u00e4higkeit der staatlichen Institutionen und der Wirtschaft zu gew\u00e4hrleisten. Bereits vier Stunden nach Einf\u00fchrung des Gesetzes kam es zur R\u00e4umung einer Protestkundgebung vor der Universit\u00e4t Kairo. Schlie\u00dflich verk\u00fcndete der Milit\u00e4rrat, dass zwischen dem 28. November 2011 und dem 10. Januar 2012 demokratische Parlamentswahlen in drei Phasen stattfinden sollten, die angeblich einen \u201esauberen“ \u00dcbergang der Macht erm\u00f6glichen w\u00fcrden. Doch zu denken, dass ein sauberer \u00dcbergang der Macht und somit die Beseitigung des amerikanischen Einflusses auf Grundlage dieses Weges m\u00f6glich sei, ist, milde ausgedr\u00fcckt, sehr blau\u00e4ugig – alleine schon weil der Milit\u00e4rrat finanziell vom vorherrschenden System profitiert und die USA zu viel in die F\u00fchrungsriege des Milit\u00e4rs investiert haben, als dass sie ihn so einfach aufgeben w\u00fcrden. Auch nachdem der Milit\u00e4rrat die Parteiengr\u00fcndung auf konfessioneller Basis verbot, da es ja die gegenw\u00e4rtige Verfassung nicht gestatte, gab es keinen Aufschrei seitens jener Bewegungen und so bemerkten sie nicht, in welch einem Strudel amerikanischer R\u00e4nkeschmiede sie sich befanden. Stattdessen versuchten sie sich gleich einem Cham\u00e4leon dieser neuen Gegebenheit anzupassen und weiter auf demokratischem Wege ihre Ziele zu verfolgen. Pl\u00f6tzlich war aus dem sogenannten islamischen Lager der Ruf nach einem Zivilstaat zu vernehmen, ohne zu ber\u00fccksichtigen, dass der Islam die einzige Kraft ist, welche sie besitzen. So musste es dazu kommen, dass sich nun laizistische Pers\u00f6nlichkeiten, wie El-Baradei und Amr Moussa, auf Augenh\u00f6he mit den vermeintlich islamischen Bewegungen befanden, da sie ja alle zum Zivilstaat und zur Demokratie aufriefen. Vielmehr h\u00e4tten sie auf der Liebe des Volkes f\u00fcr den Islam aufbauen sollen, indem sie zur Rechtsprechung des Qur’an aufrufen und die Existenz aller Institutionen, die dem Islam widersprechen, kompromisslos verurteilen sollen. Was h\u00e4tte ein El-Baradei oder Amr Moussa dem noch entgegen setzen k\u00f6nnen? In solch einer wahrhaft revolution\u00e4ren Atmosph\u00e4re w\u00e4re es unm\u00f6glich f\u00fcr diese \u00dcberreste des vorigen Systems gewesen, sich Geh\u00f6r zu verschaffen, oder gar auf Akzeptanz seitens der Muslime zu sto\u00dfen.
Selbst ohne auf den islamrechtlich korrekten Standpunkt einzugehen \u2013 diese Thematik ist aus jenem Blickwinkel v\u00f6llig eindeutig \u2013, ist erkennbar, dass der demokratische Weg in solchen Verh\u00e4ltnissen nie zur Erlangung der vollen Macht f\u00fchren kann. Die Muslimbr\u00fcderschaft und ihre \u00e4gyptischen Gesinnungsgenossen h\u00e4tten sich lediglich einige Kilometer westw\u00e4rts wenden m\u00fcssen, um am schmerzlichen Beispiel der FIS in Algerien zu erkennen, welch hoffnungslosen Weg sie eingeschlagen haben. H\u00e4tten sie den Islam wirklich als Wegweiser zur Erlangung der Macht genommen, so h\u00e4tten sie zudem erkannt, dass der Prophet (s.a.s.) nur die v\u00f6llige, absolute Macht ohne irgendwelche Zugest\u00e4ndnisse akzeptierte. Als ihm beispielsweise der Stamm Banu Shayban die Macht anbot, allerdings mit der Einschr\u00e4nkung, ihn (s.) nicht vor den Persern zu besch\u00fctzen und nicht die Vertr\u00e4ge mit ihnen zu brechen, lehnte er ohne zu z\u00f6gern diese Form der eingeschr\u00e4nkten Macht mit den folgenden Worten ab: \u201eDiesem Din wird nur zum Sieg verhelfen, wer ihn von allen Seiten besch\u00fctzt!“ (Biographie von Ibn Hisham)
Anstatt diesem klaren Vorbild zu folgen, haben sich die Bewegungen auf eine verschachtelte und undurchsichtige Methode eingelassen, durch deren Befolgung das Chaos im Lande vorprogrammiert und selbst die realen Fronten beim Tauziehen um die Macht nur schwer erkennbar sind. Wenn also die Unterst\u00fctzer Mursis argumentieren, dass er nicht in der Lage sei, den Islam in seiner G\u00e4nze einzuf\u00fchren, da er nicht die volle Macht bes\u00e4\u00dfe, dann muss ihnen die Frage gestellt werden, was ihn \u00fcberhaupt zu solch einer Form der eingeschr\u00e4nkten Machtergreifung getrieben und somit vom islamischen Weg der Machtergreifung abgehalten hat. Argumentieren sie jedoch, dass Mursi es \u00fcber diesen unislamischen Weg geschafft habe, die Macht zu erlangen, so ist Mursi ganz sicher voll und ganz f\u00fcr sein Handeln zur Rechenschaft zu ziehen. Es kann ihnen zu Recht entgegnet werden, dass er die volle Verantwortung f\u00fcr die Bek\u00e4mpfung der Muslime im Sinai, die Beibehaltung der israelisch-\u00e4gyptischen Beziehungen und die Nichtanwendung der islamischen Schari’a zu tragen hat. In beiden F\u00e4llen haben die Muslimbr\u00fcderschaft und die Al-Nur Partei \u00c4gyptens einen unislamischen und hoffnungslosen Weg eingeschlagen. Und so appellieren wir an sie, den islamischen Ratschlag ihrer Br\u00fcder ernst zu nehmen und diejenigen zu unterst\u00fctzen, die an der einzig richtigen islamischen Methode zur Machtergreifung festhalten.
\u201eIch \u00fcberbringe euch die Botschaften meines Herrn und ich bin euch ein aufrichtiger und getreuer Ratgeber.“ (Sura 7, Aya 68)
Anmerkung: Dieser Artikel wurde bereits im Februar 2013 verfasst, d.h. einige Monate vor dem Sturz Mursis durch das \u00e4gyptische Milit\u00e4r. Dies zeigt deutlich, dass die korrekten islamischen Konzepte den Muslim dazu bef\u00e4higen, die Welt mit einer politischen Weitsicht zu analysieren und oftmals sogar die Umst\u00fcrze und Ver\u00e4nderungen vor ihrem Eintreten zu erahnen. Ohne diese F\u00e4higkeit die Umma f\u00fchren zu wollen ist \u00e4u\u00dferst verantwortungslos und st\u00fcrzt die Umma von einer Krise in die n\u00e4chste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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