{"id":9768,"date":"2015-02-11T00:00:00","date_gmt":"2015-02-11T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9768"},"modified":"2015-02-11T00:00:00","modified_gmt":"2015-02-11T00:00:00","slug":"die-bedeutung-von-mantiq-al-ihsas-und-ihsas-fikri-frage-antwort-vom-amir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9768","title":{"rendered":"Die Bedeutung von Mantiq al-Ihsas und Ihsas"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\"><strong>Antwort:<\/strong><br>Wa Alaikum Assalam Wa Rahmatullahi Wa Barakaatuhu<br>Offensichtlich beziehst du dich mit deiner Frage auf folgende Passage der Seite 25-26 des Buches At-Takattul al-Hizbi:<br>\u201eDieses Denken innerhalb der Partei, das aus einer Empfindung entstanden ist, taucht in der Umma unter mehreren Gedanken auf. Es ist nur ein Gedankengut von vielen und stellt anfangs das schw\u00e4chste dar, weil es zuletzt hervorgebracht wurde und sich noch nicht festsetzen konnte. Auch wurde daf\u00fcr noch keine entsprechende Atmosph\u00e4re geschaffen. Aufgrund der Tatsache jedoch, dass es sich um Ideen handelt, die der Empfindungslogik (Mantiq al-Ihsas) entstammen, d.h. Auffassungen, die aus einem empfundenen Begreifen resultieren, werden diese Ideen ihrerseits ein denkbetontes Empfinden (al-Ihsas al-Fikri) hervorrufen, d. h. eine klare Empfindung, die aus tiefgr\u00fcndigem Denken hervorgeht. So werden diese Ideen ihrer Natur entsprechend jeden reinigen, der von ihnen gepr\u00e4gt wird und ihn zu einer aufrichtigen Person werden lassen. Selbst wenn er nicht aufrichtig sein wollte, vermag er es nicht[&#8230;]&#8220;<br>Du fragst nun nach der Bedeutung von Mantiq al-Ihsas und Ihsas fikri und danach, warum es den Tr\u00e4ger dieses Denkens zu einem aufrichtigen Tr\u00e4ger erhebt.<br>Deine Frage wird zum \u00fcberwiegenden Teil in dem Buch Mafahim Hizb-ut-Tahrir beantwortet, in welchem die Bedeutungen von Mantiq al-Ihsas und von Ihsas fikri erkl\u00e4rt werden. Auf Seite 58-59 des Buches hei\u00dft es:<br>\u201eNiemals darf die Handlung von der Idee oder vom Ziel oder vom Iman getrennt werden. Eine solche Separierung \u2013 wie gering sie auch sein mag &#8211; birgt eine Gefahr f\u00fcr die Handlung, deren Resultate und deren Fortbestand. Daher ist es unbedingt notwendig, dass das definierte Ziel von jedem, der diese Handlung vornehmen m\u00f6chte, eindeutig und klar verstanden wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dar\u00fcber hinaus muss die Empfindungslogik (Mantiq-ul-Ihsas) Grundlage f\u00fcr alle Handlungen sein. Mit anderen Worten Meinungen und Ideen m\u00fcssen aus einer Empfindung resultieren und nicht aus Hypothesen zu imagin\u00e4ren Sachverhalten. Die Wahrnehmung der Realit\u00e4t muss das Gehirn beeinflussen und muss mit Vorinformationen verkn\u00fcpft werden. Dies f\u00fchrt zu einer Aktivit\u00e4t im Gehirn, dem Denken. Diese Vorgehensweise ist es, die zu tiefgr\u00fcndigem Denken und zu Ergebnissen im Handeln f\u00fchrt. Die Empfindungslogik resultiert in einer rationalen Empfindung (Al-Ihsas al-fikri), d.h. eine Empfindung, die beim Menschen durch den Denkprozess gest\u00e4rkt wird. Deswegen ist das Empfinden derjenigen, die die Da&#8217;wa tragen, st\u00e4rker, nachdem sie die Da&#8217;wa verstanden haben[&#8230;]&#8220;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mantiq al-Ihsas bedeutet, dass beim Menschen ein Denken stattfindet, nachdem er die Realit\u00e4t in direkter Weise empfunden und dabei innegehalten hat und dass es nicht das Resultat abstrakter erlernter oder weitergelehrter Informationen ist und selbstverst\u00e4ndlich nicht aus Hypothesen zu imagin\u00e4ren Sachverhalten hervorgeht. Mantiq al-Ihsas ist gleichbedeutend mit einem Denken, das auf das direkt sinnlich Wahrgenommene aufbaut. Es ist st\u00e4rker und sicherer als anderes, da dieses Denken direkt mit den Sinnen verbunden ist. Der Umfang herrschender R\u00fcckst\u00e4ndigkeit und Unterentwicklung in Afrika zum Beispiel wird von einer Person, die die Informationen vermittelt bekommt, vollkommen anders erfasst als von einer Person, die eine Reise nach Afrika unternimmt und sich ein direktes Bild von den dortigen Verh\u00e4ltnissen machen und Afrika anschlie\u00dfend als r\u00fcckst\u00e4ndig und unterentwickelt beurteilen kann.<br>Was den Ihsas al-fikri betrifft, so steht er im Kontrast zu einem reinen Empfinden, also dem F\u00fchlen der Wirklichkeit, ohne eine Idee zu haben, die mit dieser Realit\u00e4t zu tun hat. Hatte sich jedoch bereits eine Idee beim Menschen gebildet und nimmt der Mensch anschlie\u00dfend die Realit\u00e4t sinnlich wahr, so empfindet und versteht er die Realit\u00e4t zweifellos intensiver und st\u00e4rker als durch ein rein denkfreies Empfinden. Das Zustandekommen einer Empfindung nachdem sich eine damit verkn\u00fcpfte Idee gebildet hat, wird als Ihsas fikri bezeichnet. Das Empfinden einer Person zum Beispiel, was die Realit\u00e4t Afrikas betrifft, nachdem sie sich der Bedeutung von Niedergang bewusst geworden ist und den Unterschied zu Aufstieg (nahda) erfasst hat, ist intensiver als vor der intellektuellen Erfassung der Bedeutung von Niedergang und Aufstieg. Das gewaltige Ausma\u00df der Ausbeutung Afrikas sowie der Pl\u00fcnderung seiner Reicht\u00fcmer durch den ungl\u00e4ubigen Westen wird ebenfalls intensiver empfunden, nachdem sich die Person der Afrika-Politik dieser Staaten intellektuell bewusst geworden ist, als davor. Daher empfinden die Shabab von HT in Afrika die R\u00fcckst\u00e4ndigkeit in der dortigen Gesellschaft und die gewaltige Ausbeutung ihres Landes eindringlicher als die \u00fcbrigen Menschen, da sie die Bedeutung von R\u00fcckst\u00e4ndigkeit kennen und die Politik der kolonialistischen Staaten und deren Gier studiert haben, was ihre L\u00e4nder betrifft. Was den Rest betrifft, so ist sein Empfinden schw\u00e4cher, wenn nicht sogar ganz ohne Interesse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Das auf Ver\u00e4nderung ausgerichtete Denken, zu dem eine ideologische Partei gelangt, vollzieht sich \u00fcber den Mantiq al-Ihsas, der zu wahren und korrekten Resultaten f\u00fchrt und dem ein Ihsas fikri entspringt, der den Tr\u00e4ger dazu veranlasst, die Realit\u00e4t auf eine richtige und wahre Weise zu betrachten und zu empfinden. Dieses Denken bewirkt ohne Zweifel das Entstehen wahrer Konzepte bei der betroffenen Person, die es nicht bei Hypothesen beruhen l\u00e4sst. Der Tr\u00e4ger dieses Denkens begreift die Wirklichkeit der Dinge, so dass er nicht anders kann, als genauso aufrichtig und wahrhaftig zu sein wie das Denken, das er tr\u00e4gt. Er w\u00e4re nicht imstande, sich selbst zu t\u00e4uschen und sich eine andere Realit\u00e4t vorzumachen, als jene, die er sieht. Vielmehr sieht er die Realit\u00e4t wie sie ist und erkennt ebenso die wahre L\u00f6sung wie sie ist. Ihm bleibt nichts anderes \u00fcbrig als aufrichtig (mukhlis) zu sein, solange er dieses Denken tr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><strong>Euer Bruder,<\/strong><br><strong>Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>15. Safar 1436 n.H.<br>7. Dezember 2014 n.Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>Frage: Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakaatuhu<br \/>\nVerehrter Gelehrter, unser Sheikh, Amir Ata bin Khalil Abu Rashtah!<br \/>\nIch habe eine offene Frage zu dem Buch At-Takattul al-Hizbi. Es wird der Begriff aufrichtig (mukhlis) in folgender Textstelle verwendet: \u201eSelbst wenn er nicht aufrichtig sein wollte, vermag er es nicht.&#8220; Was bedeutet dies? Ebenso bitte ich um die Verdeutlichung der Bedeutung von Empfindungslogik (Mantiq al-Ihsas) und von denkbetontem Empfinden (Ihsas fikri). Besten Dank und m\u00f6ge Allah es euch mit dem Kalifat in eurer Wirkungszeit vergelten &#8211; mit dir als Imam. Amin!<br \/>\nMuhammad Dhuha aus Indonesien.<br \/>\nWassalamu Aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":1064,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[902],"class_list":["post-9768","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-frage-antwort"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9768\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}