Die Schlacht von Uhud kostete vielen Muslimen das Leben. Siebzig der edelsten Sahaba starben an jenem Tag den M\u00e4rtyrertod \u2013 unter ihnen auch Musab ibn Umair (r.a.), dessen Bem\u00fchungen ma\u00dfgeblich zur Errichtung des ersten Iislamischen Staates in Medina beitrugen. Dieser Tag offenbarte die Standhaftigkeit und Vortrefflichkeit mancher M\u00e4nner dieser Ummah, sodass der Prophet (s.a.s.) beim Anblick der Leiche Mus’ab ibn Umairs folgende ber\u00fchmte Aya rezitierte: Unter den Gl\u00e4ubigen sind Leute, die dem B\u00fcndnis, das sie mit Allah geschlossen hatten, die Treue hielten. (Sura 33, Aya 23)
\nDiese Schlacht ging als Niederlage in die Geschichte ein. Doch erstaunlicherweise charakterisieren gro\u00dfe Gelehrte, wie z. B. Ibn al-Qayyim, diese Schlacht in Hinblick auf die gewonnenen Erkenntnisse als einen der gr\u00f6\u00dften Siege der Muslime. Denn die Analyse dieser Schlacht und der damit verbundenen Offenbarungen \u2013 \u00fcber 50 Ayat der Sura Ali-Imraan berichten \u00fcber Uhud – offenbart eine wahre Goldgrube der Erkenntnisse.
\n1) Ist ihnen nicht deutlich geworden, wie viele Geschlechter Wir vor ihnen vernichtet haben, in deren Wohnorten sie (nun) umhergehen? Darin sind wahrlich Zeichen. Wollen sie denn nicht h\u00f6ren? (Sura 32, Aya 26)
\nGrundlegend macht Allah (s.w.t) in dieser Aya deutlich, wie wichtig das Studium der Menschheitsgeschichte ist. Der Muslim studiert die Geschichte der fr\u00fcheren V\u00f6lker, um aus ihren Fehlern zu lernen, denn Allah hat diese Leute nicht ohne triftigen Grund vernichtet. Genauso besch\u00e4ftigt sich der Muslim aber auch mit der Geschichte der Nationen der fr\u00fcheren Gl\u00e4ubigen, um ihren Taten nachzueifern und von ihnen zu lernen. Denn niemals wird das Studium der Geschichte hilfreich sein, wenn es nicht gem\u00e4\u00df dem Kausalit\u00e4tsprinzip erfolgt. Das hei\u00dft, dass jedes Ereignis als Wirkung bzw. Ergebnis einer Ursache betrachtet werden muss. Im Klartext bedeutet dies, dass jede Nation bestimmte Ideen und Sichtweisen hatte und entsprechende Handlungen hervorbrachte, durch die sie entweder Allahs Wohlgefallen erlangten oder aber seinen Zorn erregten. Um die verschiedenen Mechanismen zu verstehen, durch die entweder Zorn erweckt oder Barmherzigkeit zu Teil wurde, muss die Geschichte unter dem Gesichtspunkt von Ursache und Wirkung genauestens studiert und ihre Quintessenzen \u2013 ihre Kernerkenntnisse – hervorgehoben werden.
\n2) Und seid nicht verzagt und traurig; ihr werdet siegen, wenn ihr gl\u00e4ubig seid. (Sura 3, Aya 139)
\nBetrachtet man den Offenbarungszeitpunkt dieser Aya, wird ersichtlich, dass sie unmittelbar nach der Schlacht von Uhud herab gesandt wurde. Dies sollte den Muslimen eine \u00fcberaus wichtige Realit\u00e4t verk\u00fcnden: Sie sind im Endeffekt die Gewinner. Ebenfalls wurde folgende Aya zur St\u00e4rkung der Herzen der Muslime herabgesandt:
\nIhr seid die beste Gemeinde, die f\u00fcr die Menschen entstand. Ihr gebietet das, was Rechtens ist, und ihr verbietet das Unrecht, und ihr glaubt an Allah. Und wenn die Leute der Schrift geglaubt h\u00e4tten, wahrlich, es w\u00e4re gut f\u00fcr sie gewesen! Unter ihnen sind Gl\u00e4ubige, aber die Mehrzahl von ihnen sind Frevler. (Sura 3, Aya 110)
\nDiese Ayat wurden nicht etwa nach der Er\u00f6ffnung Mekkas oder der Schlacht von Badr offenbart, sondern nach der Niederlage von Uhud, damit die Muslime begreifen, dass sie wom\u00f6glich Schlachten verlieren, den Krieg jedoch gewinnen werden.
\n3) Wenn euch eine H\u00e4rte getroffen hat, so hat eine H\u00e4rte gleich schon andere Leute getroffen. Und diese Tage (des Sieges und der Niederlage) lassen Wir wechseln unter den Menschen, damit Allah die Gl\u00e4ubigen erkennt und Sich aus euch Zeugen erw\u00e4hlt. Und Allah liebt die Ungerechten nicht. Und damit Allah die Gl\u00e4ubigen l\u00e4utert und die Ungl\u00e4ubigen dahinschwinden l\u00e4sst.
\n(Sura 3, Ayat 140-141)
\nWenn euch eine H\u00e4rte getroffen hat… Im ersten Abschnitt erw\u00e4hnt Allah die Verluste der Muslime und erinnert sie daran, dass die Quraish ein Jahr zuvor die gleichen Qualen erleiden mussten. Dies ist allgemein zu verstehen. Passiert n\u00e4mlich der islamischen Ummah ein Ungl\u00fcck durch die Hand der Kuffar, wird dieses Ungl\u00fcck unweigerlich auf sie zur\u00fcckfallen, wenn es nicht schon bereits geschehen ist.
\nUnd diese Tage…damit Allah die Gl\u00e4ubigen erkennt… Hiernach teilt uns Allah (s.w.t.) mit, dass er Sieg und Niederlage unter den Menschen wechseln l\u00e4sst, denn durch diesen Wechsel trennt sich die Spreu vom Weizen. Zu behaupten, die Muslime w\u00fcrden jede Schlacht gewinnen, ist utopisch. Dies war in der Vergangenheit nicht der Fall und wird wohl auch in Zukunft nicht so sein. Fakt ist jedoch, dass der Endsieg den Muslimen geh\u00f6ren wird. Ibn Al-qayyim sagte hierzu: \u201eEs war die Weisheit Allahs und seine Vorgehensweise mit den Propheten und Rechtschaffenen, dass sie manchmal gewannen und manchmal verloren. Letztendlich sind sie aber die Sieger gewesen. Gewinnen die Muslime jedes Mal, w\u00fcrden sich unter ihnen Heuchler einschleichen…“
\nUnd damit Allah die Gl\u00e4ubigen l\u00e4utert und die Ungl\u00e4ubigen dahinschwinden l\u00e4sst. Allah (s.w.t.) ehrt bestimmte Seiner Diener, indem Er (s.w.t.) ihnen die Gelegenheit bietet, sich f\u00fcr ihn zu opfern. Siebzig Sahaba (r.a.) haben diese einmalige Chance in Uhud bekommen. Dieses Privileg erh\u00e4lt nicht jeder. Es ist vielmehr ein Verdienst durch die St\u00e4rke der Aufrichtigkeit eines Muslims. Hierzu sagt Ibn al Qayyim: \u201eAllah liebt manche seiner Diener so sehr, dass er ihnen gewisse harte Pr\u00fcfungen gibt, damit er sie in die h\u00f6chsten H\u00f6hen von Jannah bringen kann.“ Folglich gibt es neben Gewinnern auch Verlierer. Allah (s.w.t.) kristallisiert die Leute des ewigen Feuers heraus, indem er ihnen gew\u00e4hrt, die Muslime und den Islam zu bek\u00e4mpfen, bis sie abberufen werden und \u00fcberharte Schmach sie von allen Seiten erfasst.
\n4) Wie hat Allah auf diese Niederlage und Fehler der Muslime reagiert? Niemals erhielten die Muslime Lob f\u00fcr einen ihrer Siege – weder nach der Schlacht von Badr noch im Zuge der Er\u00f6ffnung Makkas noch bei sonst einem Sieg. Vielmehr weist Er (s.w.t.) sie nach der siegreichen Schlacht von Badr zu Recht, da die Muslime einen Disput \u00fcber die Kriegsgefangenen f\u00fchrten, wobei einige f\u00fcr ihre Auslieferung und andere f\u00fcr ihre Hinrichtung stimmten. Ein Teil der Muslime wollte die Gefangenen gegen L\u00f6segeld freigeben, obwohl Allahs Urteil dem Exekutieren n\u00e4her liegt. So konnte weder Hochmut noch \u00dcberheblichkeit die Herzen der Gl\u00e4ubigen erfassen. Die offenbarten Ayat nach der Schlacht von Uhud hingegen waren voller Vergebung und Trost, um die geschw\u00e4chten Herzen der Muslime wieder aufzubauen und ihnen Halt zu verleihen.
\n5) Allah (s.w.t.) sagt: 0 die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Befehlshabern unter euch! (Sura 4, Aya 59)
\nUngehorsam gegen\u00fcber dem Befehlshaber kann fatale Folgen haben. Die Konsequenz der Niederlage gr\u00fcndete auf der Missachtung des Befehls des Gesandten seitens der Sahaba, der den Bogensch\u00fctzen strikt angeordnet hatte, ihre Position unter allen Umst\u00e4nden zu halten.
\n6) Wird dem Diesseits der Vorzug vor dem Jenseits gew\u00e4hrt, ist die Niederlage der Muslime nicht mehr abzuwenden. Dazu gibt es viele Beispiele in der islamischen Geschichte. Abdurrahman al-Ghafaqi, der Kommandant, der mit der islamischen Armee beinahe Paris einnahm, scheiterte aufgrund der Kriegsbeute, die f\u00fcr seine Armee zu einer unertr\u00e4glichen Last wurde. In Uhud wurde ebenfalls die Kriegsbeute den Muslimen zum Verh\u00e4ngnis, denn sie veranlasste die Bogensch\u00fctzen dazu, ihre Positionen zu verlassen.
\n7) Es gibt innerhalb der Ummah verschiedene Gruppen. So gibt es Frevler, Heuchler und Rechtschaffene. Der ausschlaggebende Faktor innerhalb der Ummah ist jedoch die Siegreiche Gruppe \u2013 At-ta’if Al-mansurah. Nicht der Abzug der Heuchler unter dem Kommando von Abdullah ibn Ubay bedingte die Niederlage der Muslime, sondern das Versagen der Bogensch\u00fctzen, die in dieser Schlacht die Position der Ta’if Al-mansurah innehatten. Allah (s.w.t.) sagt hierzu: …bis dass ihr verzagtet und \u00fcber die Sache strittet und ungehorsam wurdet… (3:152)
\nWenn die Ungerechtigkeit und der Ungehorsam diese erlauchte Gruppe erreicht, wird Allah (s.w.t) die Muslime im Kollektiv zugrunde gehen lassen. Die Siegreiche Gruppe, die das Rechte gebietet und das Unrecht anprangert, muss erhaben sein \u00fcber Frevel und Heuchelei. Ist dies der Fall, steht der Sieg – inshallah – fest. So lasst uns die Lehren dieser lehrreichen Schlacht verinnerlichen und sie in unsere Handlungen auf dem Weg zur Wiedererrichtung des Kalifats einflie\u00dfen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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