{"id":9632,"date":"2011-04-07T00:00:00","date_gmt":"2011-04-07T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9632"},"modified":"2011-04-07T00:00:00","modified_gmt":"2011-04-07T00:00:00","slug":"die-bedeutung-von-sabr-im-islam-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9632","title":{"rendered":"Die Bedeutung von Sabr im Islam"},"content":{"rendered":"\n

Das Wort „Sabr“ geh\u00f6rt zu jenen Begriffen, die von Muslimen gerne missverstanden werden. Allzu oft \u00fcbersetzen sie den Begriff „Sabr“ mit „sich in Geduld \u00fcben“.
Damit suggerieren sie den Zuh\u00f6rern aber die falsche Vorstellung, dass man „Sabr“ \u00fcbt, wenn man einer misslichen Lage ausharrt und wartet, ohne sich um eine Ver\u00e4nderung zu bem\u00fchen. Tats\u00e4chlich hat der Begriff „Sabr“ mit Apathie oder Passivit\u00e4t \u00fcberhaupt nichts gemein. Im Gegenteil, er steh ihnen diametral gegen\u00fcber. Vielmehr ist „Sabr“ mit dem standhaften Erdulden von Leid verbunden, das einem w\u00e4hrend des Einsatzes auf dem Weg Allahs widerf\u00e4hrt. Unter Zuhilfenahme der g\u00f6ttlichen Offenbarung aus Quran und Sunna wird im Folgenden mit den falschen Vorstellungen von „Sabr“ gr\u00fcndlich aufger\u00e4umt.
Allah, der Erhabene, teilt uns in Sure Al-Baqara, Aya 153-157 mit:
„O die ihr glaubt, sucht Hilfe in ‚Sabr‘ und Gebet: Wahrlich, Allah ist mit den Geduldigen. Und nennt nicht diejenigen, die auf Allahs Weg get\u00f6tet wurden, Tote. Denn sie leben, ihr aber nehmt es nicht wahr. Und gewiss werden wir euch pr\u00fcfen durch etwas Angst, Hunger und Minderung an Besitz, Menschenleben und Fr\u00fcchten. Doch verk\u00fcnde den Geduldigen eine frohe Botschaft, die, wenn sie ein Ungl\u00fcck trifft, sagen: Wir geh\u00f6ren Allah und zu ihm kehren wir zur\u00fcck.‘ Auf diese l\u00e4sst ihr Herr Segnungen und Barmherzigkeit herab und diese werden rechtgeleitet sein.“<\/strong>
Diese Ayat befassen sich unter anderem mit dem Leid und dem Ungl\u00fcck, die einen Menschen im Laufe seines Lebens heimsuchen k\u00f6nnen, und damit, wie die Menschen dennoch in einer solchen Situation Hilfe und Unterst\u00fctzung finden k\u00f6nnen und sie daf\u00fcr ein reichlicher Lohn Allahs erwartet.
In den Ayat zuvor werden die Menschen dar\u00fcber in Kenntnis gesetzt, dass ein Prophet aus ihrer Mitte mit den Zeichen und Beweisen Allahs entsandt wurde, um sie vom Kufr zu befreien, mit dem Auftrag, ihnen die islamischen Glaubensgrundlagen und Gesetze zu vermitteln. Nachdem Allah sie dazu anh\u00e4lt, Seiner zu gedenken und nicht von diesem Weg abzukommen, fordert Er die Gl\u00e4ubigen schlie\u00dflich in den oben genannten Ayat dazu auf, Hilfe in „Sabr“ und Gebet zu suchen. Diese Verse verweisen implizit darauf, dass das Verk\u00fcnden des Islam und die Einhaltung der g\u00f6ttlichen Gesetze beschwerlich und mit Leid und Entbehrung gepflastert sein k\u00f6nnen. Den Gl\u00e4ubigen soll dies jedoch weder abschrecken, noch von seinem Weg abbringen, sondern standhaft machen, sei er in noch so gro\u00dfer Not. Dabei soll er von zwei St\u00fctzen Gebrauch machen, die ihm helfen, solche Situationen zu bew\u00e4ltigen: standhafte Geduld und Gebet.
Anschlie\u00dfend werden Beispiele angef\u00fchrt, die verdeutlichen, welches Ungl\u00fcck einen Menschen treffen kann, das eine Pr\u00fcfung f\u00fcr den Gl\u00e4ubigen darstellt, vor allem als Folge eines aktiven Einsatzes f\u00fcr den Islam. Zu diesen Pr\u00fcfungen geh\u00f6rt das Sterben auf dem Wege Allahs, d. h. der Tod im Kampf gegen die Feinde Allahs und zur Erh\u00f6hung Seines Wortes. Ferner wird erw\u00e4hnt, dass der Mensch von Angst, Hunger und Minderung an Besitz, Menschenleben und Ernten geplagt werden kann, d. h. von Leid in jeglichen Erscheinungsformen. Es kann Furcht vor st\u00e4ndiger Verfolgung sein oder der Umstand, sich seines Lebens nicht mehr sicher sein zu k\u00f6nnen, oder Hunger und Armut, der Verlust eines Menschen durch Krankheit oder anderes sowie der Verlust der Ernte durch irgendeinen \u00e4u\u00dferen Umstand. Ist der Gl\u00e4ubige davon betroffen, gilt es als Pr\u00fcfung (arab. Ibtila\u00b4 oder Bala\u00b4, auch Fitna genannt). Dabei ist es unerheblich, in welcher Schwere all das auftritt, da der urspr\u00fcngliche arabische Ausdruck „bi-shai\u00b4in min“ (etwas von…) im Zusammenhang mit den Erscheinungsformen der Pr\u00fcfung gebraucht wird. In welcher Form man von solch einer Pr\u00fcfung also heimgesucht wird, das Erdulden dessen, „Sabr“, zieht einen gro\u00dfen Lohn nach sich.
Der Gesandte sagte:
„Alles, was einem Gl\u00e4ubigen Schaden zuf\u00fcgt, ist ein Ungl\u00fcck, und derjenige erlangt Lohn.“<\/strong>
Allah hat klar dargelegt, dass der Gl\u00e4ubige bei Erduldung eines Ungl\u00fccks und dem Zitieren Seiner Worte „[…] wir geh\u00f6ren Allah und zu Ihm kehren wir zur\u00fcck […]“<\/strong> mit einem gro\u00dfen Lohn rechnen darf.
Dann n\u00e4mlich:
„Auf diese l\u00e4sst ihr Herr Segnungen und Barmherzigkeit herab und diese werden rechtgeleitet sein.“<\/strong>
Dem Menschen werden das Wohlgefallen Allahs, Seine Gnade und Seine Rechtleitung zuteil. Au\u00dferdem werden den Gl\u00e4ubigen weitere Wohltaten im Diesseits versprochen. Muslim \u00fcberlieferte \u00fcber Umm Salama, einer sp\u00e4teren Frau des Gesandten, dass sie sagte: „Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs sagen:
„Jeder Diener, den ein Ungl\u00fcck trifft und der daraufhin sagt: Wir geh\u00f6ren Allah und zu ihm kehren wir zur\u00fcck. O Allah belohne mich in meinem Ungl\u00fcck und vergelte es mir mit Besserem; den belohnt Allah in seinem Ungl\u00fcck und gibt ihm Besseres zum Ersatz.“<\/strong> Sie sagte: Als Abu Salama verstarb, sagte ich, was der Gesandte Allahs mir aufgetragen hatte, und Allah machte es mir durch etwas Besseres wett, n\u00e4mlich durch den Gesandten Allahs (indem er sie heiratete).“ (Bukhari; Muslim; at-Tirmidhi; Abu Dawuud)
Aus diesen und anderen Ayat geht, wie bereits erw\u00e4hnt, hervor, dass die Verk\u00fcndung und Da\u00b4wa des Islam viel Kraft und Geduld erfordern, und hierbei sollen wir uns des „Sabr“ und des Gebetes bedienen und nicht von der Wahrheit abweichen. Der Gesandte pflegte, wenn ihn eine Angelegenheit sehr besch\u00e4ftigte, Zuflucht im Gebet zu suchen. Das Gebet verleiht dem Muslim die n\u00f6tige Energie, um dem Unrecht und den Unterdr\u00fcckern entgegenzutreten und standhaft und aufrichtig die Wahrheit zu verk\u00fcnden. Jedoch hat Allah die Geduld, den „Sabr“, vor dem Gebet erw\u00e4hnt, und das hebt auf besondere Weise die Wichtigkeit des „Sabr“ hervor.
Das Gebet ist die Beziehung des Gl\u00e4ubigen zu seinem Sch\u00f6pfer, w\u00e4hrend Geduld sowohl die Beziehung des Menschen zu seinem Herrn, zu sich selbst als auch zu den anderen Menschen verk\u00f6rpert. Nicht umsonst wird „Sabr“ etwa hundert Mal im Quran erw\u00e4hnt. „Sabr“ ist der Pr\u00fcfstein und der Ma\u00dfstab der Standhaftigkeit in einer Not, einem Ungl\u00fcck oder einer misslichen Lage, und Allah nennt ihn im Zusammenhang mit der Gottesfurcht:
„Wahrlich, wer gottesf\u00fcrchtig und standhaft ist – Allah l\u00e4sst den Lohn derer, die Gutes tun, niemals verloren gehen.“<\/strong> (Sura Yusuf 12; Aya 90)
Doch trotz oder gerade wegen der gewichtigen Bedeutung von „Sabr“, besonders f\u00fcr die Tr\u00e4ger der islamischen Da\u00b4wa, d\u00fcrfen in diesem Zusammenhang keine falschen Schl\u00fcsse gezogen werden oder Missverst\u00e4ndnisse aufkommen, denn genau dies ist bei einigen Muslimen der Fall. Diese sind der Ansicht, dass man Zur\u00fcckhaltung \u00fcben sollte, wenn Unrecht und Unterdr\u00fcckung geschehen, anstatt es anzuprangern und offen die Wahrheit zu sagen, um damit m\u00f6glichen Gefahren und Repressionen seitens der Unterdr\u00fccker aus dem Wege zu gehen. Sie glauben, damit einen solchen „Sabr“ auszu\u00fcben, indem sie alles geduldig ertragen und damit das Wohlgefallen Allahs erlangen. Sie wagen es nicht, die Wahrheit zu sprechen und dementsprechend zu handeln, und schweigen zu allem, aus Angst vor Verfolgung, vor materiellen Einbu\u00dfen oder anderen Entbehrungen. Sie halten sich f\u00fcr Sabirin (alles geduldig Ertragende). Allerdings ist dies nicht die Art von Geduld, f\u00fcr die Allah das Paradies bereith\u00e4lt:
„Wahrlich, den Standhaften wird ihr Lohn (von Allah), ohne zu rechnen, gew\u00e4hrt werden.“<\/strong> (Sura Al-Zumar 39; Aya 10)
Es ist vielmehr genau jene Schw\u00e4che, vor welcher der Gesandte Zuflucht gesucht hat:
„Ich suche Zuflucht bei Allah vor Schw\u00e4che, Bequemlichkeit, Feigheit, Geiz, vor Sorge, Kummer, das \u00dcberhandnehmen der Schulden und der Unterwerfung der M\u00e4nner.“<\/strong> (Bukhari; Muslim)
Tats\u00e4chlich bedeutet „Sabr“, dass man die Wahrheit spricht, dementsprechend handelt und dann die Folgen geduldig ertr\u00e4gt, ohne von der Wahrheit abzuweichen, schwach zu werden oder nachzugeben. Und in diesem Zusammenhang ist es angebracht, sich des Beispiels des Gesandten Allahs, und auch der \u00fcbrigen Gesandten und Propheten bewusst zu werden, denn jeder Gesandte und jeder Prophet, der seinem Volk neue Glaubensgrundlagen, Ideen und Gesetze \u00fcberbrachte, wurde von seinem Volk zun\u00e4chst zur\u00fcckgewiesen, als L\u00fcgner diffamiert, verfolgt und gepeinigt. Doch kein Prophet und kein Gesandter hat jemals aufgrund der Anfeindungen seitens der Gesellschaft und der jeweiligen Machthaber kapituliert und die Verk\u00fcndung der Botschaft aufgegeben, sondern alles in Geduld und Standhaftigkeit ertragen:
„Vor dir sind Gesandte als L\u00fcgner gescholten worden, doch obgleich sie verleugnet und verfolgt wurden, blieben sie standhaft, bis unsere Hilfe zu ihnen kam.“ (Sura Al-An’am 6; Aya 34)
Und da die Botschaft nach ihnen von denjenigen weitergetragen und -verbreitet wurde, die an sie glaubten und ihnen folgten, blieben auch sie nicht von Leid und Ungl\u00fcck verschont. Und auch sie haben sich in ihrer Gesamtheit nicht den Forderungen der Gesellschaft unterworfen und die Da\u00b4wa aufgegeben. Es war eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit, dass sie das Leid und die Peinigungen auf dem Weg der Da\u00b4wa ertrugen und „Sabr“ \u00fcbten. Die zahlreichen Beispiele der Prophetengef\u00e4hrten best\u00e4tigen, dass das beharrliche Ertragen derartiger Pr\u00fcfungen den Menschen standhafter machen und ihn durch nichts ersch\u00fcttern lassen. Es st\u00e4rkt die Entschlossenheit und verk\u00fcrzt den Weg zum Paradies.
So pflegte der Gesandte zur Familie Yasir, w\u00e4hrend sie in der sengenden Hitze der W\u00fcste Mekkas gefoltert wurde, zu rufen:
„Seid standhaft Al-Yasir, euer Treffpunkt ist das Paradies!“<\/strong>
Aus all dem geht hervor, dass ein Muslim angesichts der Pr\u00fcfungen, von denen er im Laufe seines Lebens heimgesucht werden kann – in welcher Form auch immer – nicht verzweifeln soll, sondern mit Hilfe des „Sabr“ diese \u00fcberwinden und mit einem gro\u00dfen Lohn Allahs rechnen kann. Besonders die Muslime heute, denen \u00fcberall auf der Welt soviel Unrecht angetan wird, und diejenigen, die diese Zust\u00e4nde \u00e4ndern und dazu nicht schweigen wollen, sollte dies bewusst sein. Denn auch sie haben heute in gleicher Weise mit den Anfeindungen, Diffamierungen und Verfolgungen seitens der Regierungen und Gesellschaften zu k\u00e4mpfen, wenn sie dieses Unrecht anprangern und die islamischen Glaubensgrundlagen, Ideen und Gesetze zur Umsetzung bringen wollen, ebenso wie die Prophetengef\u00e4hrten und ihre Nachfolger deswegen darunter leiden mussten. Das standhafte Ertragen, also „Sabr“, ist eine Hilfe, um nicht gleich nach Androhung von Sanktionen einen R\u00fcckzug anzutreten und sich nicht den gegebenen Umst\u00e4nden zu unterwerfen.
Allah sagt:
„Wahrlich, ihr sollt gepr\u00fcft werden in eurem Gut und an euch selber, und wahrlich, ihr sollt viel Leid von denen h\u00f6ren, welchen die Schrift vor euch gegeben wurde, und von denen, die Allah andere zur Seite stellten. Wenn ihr jedoch standhaft und gottesf\u00fcrchtig seid – so ist es eine Sache der festen Entschlossenheit.“<\/strong> (Ali Imran 3;Aya 186)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Wort „Sabr“ geh\u00f6rt zu jenen Begriffen, die von Muslimen gerne missverstanden werden. Allzu oft \u00fcbersetzen sie den Begriff „Sabr“ mit „sich in Geduld \u00fcben“.<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":1834,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[122,979,1303,1845,2016,323,2550],"class_list":["post-9632","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-konzeptionen","tag-aktiv","tag-geduld","tag-islam","tag-muslime","tag-passiv","tag-abr","tag-taten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9632"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9632\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}