{"id":9575,"date":"2014-11-09T00:00:00","date_gmt":"2014-11-09T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9575"},"modified":"2014-11-09T00:00:00","modified_gmt":"2014-11-09T00:00:00","slug":"die-islamrechtliche-methode-zur-errichtung-des-kalifats-und-der-herrscher-der-die-macht-an-sich-gerissen-hat-as-sul%e1%b9%adan-al-mutagallib-frage-antwort-vom-amir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9575","title":{"rendered":"Die islamrechtliche Methode zur Errichtung des Kalifats und der Herrscher, der die Macht an sich gerissen hat (as-sul\u1e6d\u0101n al-muta\u0121allib) – Frage & Antwort vom Amir"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Frage:<\/strong>
Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakaatuhu
In verschiedenen Internetforen kursieren einige Kommentare \u00fcber Hizb-ut-Tahrir mit der Aussage, er habe \u201e\u1e6dalab an-nu\u1e63ra“ (die Unterst\u00fctzungsforderung von machtvollen Personen) als Methode zur Errichtung des Kalifats bestimmt und halte daran fest, ohne eine andere islamrechtliche Methode anzuerkennen, obgleich es sie durchaus gebe. Es handele sich dabei um die Methode eines Herrschers, der die Macht mit Gewalt an sich gerissen hat (as-sul\u1e6d\u0101n al-muta\u0121allib), d.h. einer Person, die den Staat gewaltsam und im Zuge von Kampfhandlungen errichtet. Auch wird behauptet, dass die Einw\u00e4nde Hizb-ut-Tahrirs gegen Ba\u0121d\u0101d\u012bs Proklamation aus parteilichem Fanatismus heraus gesch\u00e4hen. Die Partei w\u00fcrde das Kalifat nur dann als legitim ansehen, wenn sie selbst die Errichtung herbeigef\u00fchrt habe. Gibt es eine ausf\u00fchrliche, ersch\u00f6pfende Antwort auf diese Behauptungen? M\u00f6ge Allah dich belohnen.<\/p>\n\n\n\n


Antwort:<\/strong>
1. Es ist nicht Hizb-ut-Tahrir, die die islamrechtliche Methode zur Errichtung des Kalifats festgelegt hat, sondern vielmehr das islamische Recht. Die s\u012bra des Gesandten Allahs (saw) erz\u00e4hlt davon – beginnend mit der da\u02bfwa zum Islam bis hin zur Gr\u00fcndung des Staates. Der Errichtung des Staates ging die Unterst\u00fctzungsforderung (\u1e6dalab an-nu\u1e63ra) voraus. Diese wurde vom Gesandten Allahs (saw) vorgenommen und richtete sich an machtvolle Personen, die die materielle St\u00e4rke innehatten (ahl al-q\u016bwa wal-mana’a) und nach der (damaligen) Realit\u00e4t der regionalen Gegebenheiten die staatstragenden Faktoren (muqa\u016bwim\u0101t ad-dawla) bildeten. Daher war der Fokus des Gesandten (saw) auf die m\u00e4chtigen St\u00e4mme gerichtet. Er rief sie zum Islam auf und ersuchte sie um Unterst\u00fctzung, wie im Falle der St\u00e4mme \u1e6eaq\u012bf, Ban\u016b \u02bf\u0100mir, Banu \u0160aib\u0101n und der an\u1e63\u0101r in Medina. Was die kleineren St\u00e4mme betraf, so begn\u00fcgte er sich damit, sie zum Eintritt in den Islam einzuladen. Der Gesandte Allahs (saw) setzte diese Handlungsweise trotz der Schwierigkeiten und der M\u00fchsal, denen er begegnete, fort. Die wiederholte Durchf\u00fchrung einer Sache verbunden mit solchen Strapazen gilt gem\u00e4\u00df den Prinzipien der Rechtslehre islamrechtlich als Zeichen f\u00fcr den Pflichtcharakter dieser Angelegenheit. Der Gesandte (saw) setzte die Unterst\u00fctzungsforderung bei machtvollen Personen mit materieller St\u00e4rke fort. Von einem Stamm wurden ihm blutende Wunden an den F\u00fc\u00dfen zugef\u00fcgt, ein anderer Stamm warf ihn hinaus und wiederum ein anderer wollte ihm Bedingungen diktieren. Nichtsdestotrotz blieb der Gesandte (s) standhaft und hielt beharrlich an dem fest, was Allah ihm offenbarte, ohne von dieser Methode abzur\u00fccken, indem er etwa seine Gef\u00e4hrten (\u1e63a\u1e25\u0101ba) zum Kampf gegen die mekkanische Bev\u00f6lkerung oder gegen die verschiedenen St\u00e4mme aufgerufen h\u00e4tte, um in ihrer Mitte den Staat zu errichten. Immerhin galten seine Gef\u00e4hrten als tapfere M\u00e4nner, die niemanden f\u00fcrchteten au\u00dfer Allah (swt). Doch der Gesandte (saw) hat ihnen einen solchen Befehl nicht erteilt, sondern setzte seine Suche nach Unterst\u00fctzung in den Reihen machtvoller Personen fort bis Allah (swt) den Weg der an\u1e63\u0101r (Unterst\u00fctzer) zu ihm ebnete, die ihm die zweite bai\u00b4a (Eid) von \u02bfAqaba leisteten. Dies vollzog sich, nachdem es Mu\u1e63\u02bfab ibn \u02bfUmair (ra) gelungen war, die Mission, mit der er vom Gesandten (saw) nach Medina entsandt worden war, erfolgreich zu erf\u00fcllen. Zus\u00e4tzlich zum Erfolg, den Allah (swt) ihm in Form der Unterst\u00fctzung durch machtvolle Personen, die die materielle Kraft innehatten, beschied, trug er den Islam in die H\u00e4user Medinas hinein und stellte dort eine \u00f6ffentliche Meinung zugunsten des Islam her. Und so ging die \u00f6ffentliche Meinung f\u00fcr den Islam mit dem Verteidigungsgel\u00fcbde (bai\u02bfa) der an\u1e63\u0101r einher. Auf dieser Basis errichtete der Gesandte (saw) den Staat in Medina mit einer reinen, kristallklaren bai\u02bfa und einem gl\u00fchenden Empfang seitens der medinensischen Bev\u00f6lkerung.
Dies ist die islamrechtliche Methode zur Errichtung des Staates, welche von Grund auf zu befolgen ist. Denn was Handlungen betrifft, gilt der Grundsatz, sich an den islamischen Rechtsspruch zu halten. Schlie\u00dflich muss ein Muslim, der wissen m\u00f6chte, wie er das Gebet zu verrichten hat, die Beweise des Gebetes studieren. Wenn er den \u011fih\u0101d vollziehen m\u00f6chte, muss er die Beweise des \u011fihad studieren. Und wenn er den Staat errichten m\u00f6chte, so muss er eben die Beweise bez\u00fcglich seiner Errichtung anhand der Handlungsweise des Gesandten (s) studieren. Vom Propheten (s) ist keine andere Methode zur Errichtung des Staates \u00fcberliefert, au\u00dfer der, die in seiner s\u012bra dargelegt ist. Sie enth\u00e4lt den Aufruf zum Islam, gerichtet an die machtvollen Personen, die gem\u00e4\u00df der Realit\u00e4t der regionalen Gegebenheiten die staatstragenden Faktoren bilden, verbunden mit der an sie gerichteten Forderung nach Unterst\u00fctzung, die schlie\u00dflich in der bai\u02bfa m\u00fcndet, die in Einverst\u00e4ndnis und aus freier Wahl zustande kommt, nachdem man unter der Bev\u00f6lkerung in der Region eine \u00f6ffentliche Meinung f\u00fcr den Islam, welche einem allgemeinen Bewusstsein entspringt, hergestellt hat.
Demzufolge ist die islamrechtliche Methode zur Errichtung des Kalifats im Islam klar und dezidiert festgelegt. Daraus geht deutlich hervor, dass die Personen, die den erw\u00e4hnten Staat ausgerufen haben, sich nicht dieser Methode bedienten.<\/p>\n\n\n\n


2. Was das Thema \u201esul\u1e6d\u0101n muta\u0121allib“ (Herrscher, der die Macht an sich gerissen hat) betrifft, das in manchen Fiqh-B\u00fcchern zu finden ist, so muss seine inhaltliche Bedeutung begriffen werden. Der Ausdruck sul\u1e6d\u0101n muta\u0121allib darf nicht blo\u00df ahnungslos nachgeplappert werden, ohne sich bewusst zu sein, wie und wann ihm islamrechtlich Rechnung zu tragen ist und wie und wann er islamrechtlich nicht haltbar ist, ja sogar ein Unheil f\u00fcr die betroffenen Menschen darstellt.
Der Herrscher, der die Macht mit Gewalt an sich gerissen hat (sul\u1e6d\u0101n muta\u0121allib), begeht durch das Blutvergie\u00dfen unter den Muslimen eine S\u00fcnde, ebenso indem er sich durch Unterdr\u00fcckung, Zwang und Gewaltanwendung \u00fcber sie erhebt. Damit ist islamrechtlich auch kein Kalifat errichtet, denn er hat der islamrechtlichen Methode zuwidergehandelt. Nichtsdestotrotz sehen einige Rechtsgelehrte die Regentschaft eines solchen \u201esul\u1e6d\u0101n muta\u0121allib“ als potentiell rechtm\u00e4\u00dfig an, wenn einige Bedingungen erf\u00fcllt werden. Zu den relevantesten geh\u00f6ren folgende:
a. Die Person muss die Herrschaftsgewalt in einem Land an sich rei\u00dfen, das nach Realit\u00e4t der regionalen Gegebenheiten \u00fcber staatstragende Faktoren (muqawim\u0101t ad-dawla) verf\u00fcgt. Sie hat die feste Autorit\u00e4t \u00fcber das Land in der Hand und \u2013 gegen\u00fcber den angrenzenden Regionen – die Kontrolle \u00fcber die innere und \u00e4u\u00dfere Sicherheit.
b. Jener, der die Herrschaft an sich gerissen hat, muss in diesem Land den Islam gerecht und redlich umsetzen und eine gute F\u00fchrungsweise unter den Menschen an den Tag legen, so dass er sie liebt und sie ihn lieben und sie mit ihm zufrieden sind.
c. Die Menschen in diesem Land m\u00fcssen ihm die Einsetzungs-bai\u02bfa freiwillig und einvernehmlich leisten, bar jedes Zwanges und jeder Gewalt. Dies muss unter Erf\u00fcllung der Kriterien einer islamrechtlichen ba\u02bfia erfolgen. Dazu geh\u00f6rt, dass die bai\u02bfa grunds\u00e4tzlich von den Bewohnern des betroffenen Landes geleistet werden muss und nicht aus der Gefolgschaft der Person, die die Macht an sich gerissen hat. Denn so sieht die islamrechtliche bai\u02bfa aus, und zwar dem Vorbild des Gesandten (saw) folgend. Der Gesandte (saw) bestand n\u00e4mlich darauf, dass die bai\u02bfa grunds\u00e4tzlich \u2013 und zwar in Einvernehmen und freier Wahl – von Seiten der an\u1e63\u0101r, der Einwohner Medinas, geleistet wurde und nicht von Seiten der Gef\u00e4hrten aus den Reihen der muh\u0101\u011fir\u016bn (Auswanderer aus Mekka). Die zweite bai\u02bfa von \u02bfAqaba spricht diese Tatsache explizit aus.
Und so bleibt der Herrscher, der die Macht an sich gerissen hat, so lange s\u00fcndhaft und islamrechtlich ohne Bedeutung, solange die drei oben genannten Bedingungen nicht erf\u00fcllt sind. Erst dann wird die Herrschaft des sul\u1e6d\u0101n muta\u0121allib islamrechtlich g\u00fcltig, also in dem Moment, in dem die bai\u02bfa freiwillig und einvernehmlich geleistet wird. So sieht die Realit\u00e4t des sul\u1e6d\u0101n muta\u0121allib aus. Vielleicht begreifen es nun verst\u00e4ndnisvolle Ohren. Daraus wird klar, dass diese Kriterien von Seiten derjenigen, die den Staat proklamiert haben, nicht erf\u00fcllt wurden. Sie haben sich selbst und diese Staatsausrufung in unrechtm\u00e4\u00dfiger Weise den Menschen aufgezwungen.
Aus den obigen Ausf\u00fchrungen wird deutlich, dass sie nicht der korrekten islamrechtlichen Methode gefolgt sind, ja nicht einmal der Methode des sul\u1e6d\u0101n muta\u0121allib! Sie haben das Kalifat in unrechter Weise ausgerufen und noch bevor die Bedingungen daf\u00fcr erf\u00fcllt waren. Die von ihnen durchgef\u00fchrte Proklamierung des Staates hat islamrechtlich keinerlei Gewicht und keinerlei Wert, sondern ist nichts anderes als blo\u00dfes Gerede. Die Realit\u00e4t der IS hat sich dadurch nicht ver\u00e4ndert, vielmehr handelt es sich nach wie vor bei ihr um eine bewaffnete Miliz.<\/p>\n\n\n\n

3. Was die Behauptung angeht, Hizb-ut-Tahrir sehe das Kalifat erst dann als islamrechtlich legitim an, wenn die Partei es selbst errichtet hat, so ist es purer Unsinn. Dies mag Satan dem einen oder anderen kurzsichtigen und einf\u00e4ltigen Menschen, dem es an Sicht und Durchblick fehlt, eingefl\u00fcstert haben. Was die Partei m\u00f6chte, ist, dass das Kalifat in seiner reinen, klaren und nicht entstellten Form entsteht. Wir sind gleich einer \u201eKindsmutter“. Uns ist es ein Anliegen, dass dieses \u201eKind“ weder stirbt noch verunstaltet wird, sondern sich gesund und kr\u00e4ftig entwickelt, und dass es gut umsorgt und bestens betreut ist. Es geht nicht darum, wer die Betreuung \u00fcbernimmt. Wir m\u00f6chten, dass das Kalifat in seiner Wahrhaftigkeit entsteht, von bedeutendem Rang und mit m\u00e4chtiger Autorit\u00e4t. Es sorgt f\u00fcr die Implementierung des Islam im Innern und f\u00fcr seine Verbreitung nach au\u00dfen durch da\u02bfwa und \u011fih\u0101d. Erst dann hat sich das rechtgeleitete Kalifat nach dem Plane des Prophetentums tats\u00e4chlich verwirklicht, das Allah (swt) versprochen und dessen Errichtung der Gesandte im Anschluss an die Herrschaftszeit der Tyrannei prophezeit hat. Wer es nun zu gegebener Zeit in seiner wahren Form errichten wird, ob nun wir oder andere, demjenigen wird zu h\u00f6ren und zu gehorchen sein. Dann wird \u2013 mit Allahs Willen \u2013 die Erde ihre Sch\u00e4tze freigeben und der Himmel seine Kostbarkeiten herabregnen lassen. Dem Islam und seinen Anh\u00e4ngern wird Gr\u00f6\u00dfe verliehen und dem Unglauben und seiner Gefolgschaft Erniedrigung beschert. Denn wahrlich, Allah ist m\u00e4chtig und
Wir m\u00f6chten, dass das Kalifat so rein und gesegnet wiederkehrt, wie der Gesandte Allahs (saw) es einst gebracht hat und seine rechtgeleiteten Kalifen (ra) ihm darin folgten. Es ist ein Kalifat, dass Allah, Sein Gesandter und die Gl\u00e4ubigen lieben; ein Kalifat, das Freude in die Herzen der Muslime bringt und W\u00fcrde in ihre L\u00e4nder tr\u00e4gt. Es ist nicht blo\u00df die Proklamierung des Titels eines entstellten Kalifats, das mit dem unrechtm\u00e4\u00dfig vergossenen Blut der Muslime gebrandmarkt wurde.
Es schmerzt uns, dass das Kalifat, das die Welt zum Beben bringen und die kolonialistischen Ungl\u00e4ubigen in Furcht versetzen sollte, Gegenstand des Spottes geworden ist und Geringsch\u00e4tzung erf\u00e4hrt, ja sogar ohne jede Wertsch\u00e4tzung. So kommentierten die USA diese Proklamierung als \u201enichts von Belang“, anstatt Tr\u00e4nen \u00fcber eine Proklamierung des Kalifats zu vergie\u00dfen. Auch schmerzt es uns, dass Menschen, denen das Kalifat so bedeutend war und sie es regelrecht herbeisehnten, es nun durch diese Ausrufung als ein unbedeutendes Ereignis ansehen.
Die Partei ist ein vertrauensw\u00fcrdiger W\u00e4chter des Islam, der in Allah nicht den Tadel eines Tadelnden f\u00fcrchtet. Dem Rechthandelnden sagt sie, dass er recht gehandelt hat, und dem Falschhandelnden, dass er sich im Unrecht befindet. Sie strebt damit weder ein parteiliches Interesse noch den Rest eines verg\u00e4nglichen irdischen Gutes an. Sie betrachtet die gesamte Welt so, wie es der Gesandte Allahs (s) in einem bei at-Tirmi\u1e0f\u012b tradierten \u1e25ad\u012b\u1e6f von \u02bfAbdull\u0101h ibn Mas\u02bf\u016bd ausdr\u00fcckte:<\/p>\n\n\n\n

\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u064a\u064e \u0648\u064e\u0644\u0650\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627\u060c \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0643\u064e\u0631\u064e\u0627\u0643\u0650\u0628\u064d \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0638\u064e\u0644\u0651\u064e \u062a\u064e\u062d\u0652\u062a\u064e \u0634\u064e\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u064d\u060c \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0631\u064e\u0627\u062d\u064e \u0641\u064e\u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e\u0647\u064e\u0627 <\/span><\/p>

Was will ich denn von dieser Welt? Ich bin darin nur wie ein Reisender, der unter einem Baum Schatten sucht, ihn dann verl\u00e4sst und weiterzieht. <\/span>[<\/span>at-Tirmi\u1e0f\u012b <\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n


Und so gilt der Partei die Welt wie diese Zeitspanne, in welcher sie den Schatten jenes Baumes sucht. Sie ist darauf bedacht, sie im rechtschaffenen, aufrichtigen und stetigen Handeln zur Implementierung der islamischen Gesetze durch die wahrhafte Errichtung des Kalifats zu verbringen – mit dem Willen Allahs, des M\u00e4chtigen und Gewaltigen.<\/p>\n\n\n\n


4. Schlie\u00dflich ist festzuhalten, dass Hizb-ut-Tahrir mehr als sechzig Jahre damit verbrachte, nach jener Methode f\u00fcr die Errichtung des Kalifats zu arbeiten, die der Gesandte Allahs (saw) vorgezeichnet hat. Zahlreiche Mitglieder der Partei mussten deswegen lange Jahre in den Gef\u00e4ngnissen der ungerechten Herrscher verbringen. Sie ertrugen Repression, Verfolgung, Unterdr\u00fcckung und Folter. Viele von ihnen starben den M\u00e4rtyrertod und andere mussten gro\u00dfes Leid erdulden. Nichtsdestotrotz verfolgt die Partei weiter ihren Weg, standhaft an der Wahrheit festhaltend. Und das trotz zunehmenden Leids… Ist es nun vorstellbar, dass eine Partei von solcher Gestalt Einw\u00e4nde gegen eine Gruppe hat, die das Kalifat in seiner wahren Form errichtet?! Egal, ob es nun die Partei selbst oder jemand anders ist?! Im Gegenteil, sie w\u00fcrde sich nicht widersetzen, sondern sich dankend vor Allah niederwerfen! Gleichzeitig aber tritt sie jedem mit aller Kraft entgegen, der die Bezeichnung Kalifat in unrechter Weise verwendet, um es zu entstellen und dessen Bedeutung ins L\u00e4cherliche zu ziehen. Mit Allahs Willen wird die Partei weiterhin als fester, starker Felsen jeder List und jeder Intrige entgegentreten, die der Verzerrung und Geringsch\u00e4tzung des Kalifats dienen. Das Kalifat wird \u2013 mit Allahs Willen \u2013 durch die Hand von M\u00e4nnern errichtet werden, die sich weder durch Gesch\u00e4ft noch Handel vom Gedenken Allahs ablenken lassen. Es werden M\u00e4nner sein, die es eher verdienen und dessen eher w\u00fcrdig sind. Und also wird das Morgenlicht des Kalifats von neuem erstrahlen.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span> \u0648\u064e\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0626\u0650\u0630\u064d \u064a\u064e\u0641\u0652\u0631\u064e\u062d\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e *\u0628\u0650\u0646\u064e\u0635\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0635\u064f\u0631\u064f \u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0634\u064e\u0627\u0621\u064f \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0632\u0650\u064a\u0632\u064f \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u064f <\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und an jenem Tage werden sich die Gl\u00e4ubigen \u00fcber Allahs Hilfe erfreuen. Er hilft, wem Er will; und Er ist der Allm\u00e4chtige, der Barmherzige. <\/span>[<\/span> 30:4-5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In verschiedenen Internetforen kursieren einige Kommentare \u00fcber Hizb-ut-Tahrir mit der Aussage, er habe \u201e\u1e6dalab an-nu\u1e63ra“ (die Unterst\u00fctzungsforderung von machtvollen Personen) als Methode zur Errichtung des Kalifats bestimmt und halte daran fest, ohne eine andere islamrechtliche Methode anzuerkennen, obgleich es sie durchaus gebe. <\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":2673,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[244,901,1361],"class_list":["post-9575","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-as-sulan-al-mutagallib","tag-frage-antwort-vom-amir","tag-islamrechtliche-methode-zur-errichtung-des-kalifats"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9575\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}