{"id":18500,"date":"2026-10-13T00:05:00","date_gmt":"2026-10-12T22:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=18500"},"modified":"2026-10-12T11:19:52","modified_gmt":"2026-10-12T09:19:52","slug":"das-konzept-von-gutem-%e1%b8%a5asana-und-schlechtem-saiyi%ca%beain-den-versen-78-und-79-von-sure-an-nisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=18500","title":{"rendered":"Das Konzept von Gutem (\u1e25asana) und Schlechtem (saiyi\u02bea)in den Versen 78 und 79 von Sure an-Nis\u0101"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs, des Erbarmungsvollen, des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aus der Serie der Antworten von Scheich \u02bfA\u1e6d\u0101\u02be ibn \u1e2aal\u012bl Ab\u016b ar-Ra\u0161ta, des am\u012brs<\/em> von Hizb-ut-Tahrir,
<\/strong>auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite \/ Rubrik fiqh\u012b<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antwort auf eine Frage<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Konzept von Gutem (\u1e25asana<\/em>) und Schlechtem (saiyi\u02bea<\/em>)
in den Versen 78 und 79 von Sure an-Nis\u0101\u02be (4)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

An Mahmoud Sinoqrot<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Frage:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Namen Allahs, des Erbarmungsvollen, des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten. Friede und Segen auf den Gesandten Allahs, auf seine Familie, seine Gef\u00e4hrten und alle, die sich ihm angeschlossen haben. As-sal\u0101mu \u02bfalaikum wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh.<\/em> M\u00f6ge Allah Euch bewahren und beh\u00fcten, unser verehrter Scheich, Euch noch mehr von Seiner Huld zuteilwerden lassen und Euch zu dem f\u00fchren, was Er liebt und womit Er zufrieden ist. Wir bitten Ihn, den Erhabenen, uns bald Sieg und Erm\u00e4chtigung zu gew\u00e4hren und beides in allern\u00e4chster Zukunft durch Eure Hand Wirklichkeit werden zu lassen. Wahrlich, Er ist der Schutzherr dar\u00fcber und hat die Macht dazu.<\/p>\n\n\n\n

Der Erhabene sagt in Seinem edlen Buch in den Versen 78 und 79 der Sure an-Nis\u0101\u02be:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0623\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064f\u062f\u0652\u0631\u0650\u0643\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0628\u064f\u0631\u064f\u0648\u062c\u064d \u0645\u064f\u0634\u064e\u064a\u064e\u0651\u062f\u064e\u0629\u064d \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0635\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064c \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0635\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064e\u064a\u0650\u0651\u0626\u064e\u0629\u064c \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650\u0643\u064e \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0643\u064f\u0644\u064c\u0651 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0647\u064e\u0624\u064f\u0644\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u064e\u0627\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u064a\u064e\u0641\u0652\u0642\u064e\u0647\u064f\u0648\u0646\u064e \u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u0627\u064b * \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064d \u0641\u064e\u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0633\u064e\u064a\u0650\u0651\u0626\u064e\u0629\u064d \u0641\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064e \u0644\u0650\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0627\u064b \u0648\u064e\u0643\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0650\u064a\u062f\u0627\u064b<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wo immer ihr auch sein m\u00f6gt \u2013 der Tod wird euch ereilen, selbst wenn ihr euch in fest gef\u00fcgten Burgen bef\u00e4ndet. Und wenn ihnen etwas Gutes widerf\u00e4hrt, dann sagen sie: \u201eDas ist von Allah.\u201c Widerf\u00e4hrt ihnen jedoch etwas Schlechtes, dann sagen sie: \u201eDas kommt von dir.\u201c Sprich: Alles kommt von Allah. Was ist mit diesen Leuten, dass sie kaum eine Aussage begreifen? Was dich an Gutem trifft, ist von Allah; und was dich an Schlechtem trifft, ist von dir selbst. Und Wir haben dich an die Menschen als Gesandten entsandt, und Allah ist als Zeuge genug.<\/span>[<\/span>4:78-79<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Wie l\u00e4sst sich nun miteinander vereinbaren, dass das Gute wie auch das Schlechte von Allah stammt, wie es der erste Vers darlegt, w\u00e4hrend der zweite Vers erkl\u00e4rt, dass (allein) das Gute von Allah kommt, das Schlechte hingegen von einem selbst? Dies umso mehr, als der erste Vers jene tadelt, die \u00fcber das Schlechte sagten: \u201eDas kommt von dir\u201c<\/em><\/strong>, worauf am Ende des Verses die Worte folgen: Was ist mit diesen Leuten, dass sie kaum eine Aussage begreifen?<\/em><\/strong> Ich bitte Euch um eine ausf\u00fchrliche Erl\u00e4uterung dieser Frage. Denn obwohl ich mir einige Vortr\u00e4ge zeitgen\u00f6ssischer Gelehrter zu diesem Thema angesehen habe, fand ich darin nicht die Erkl\u00e4rung, nach der ich suche. Ihre Ausf\u00fchrungen blieben zumeist allgemein und zusammenfassend, ohne auf die Einzelheiten einzugehen. M\u00f6ge Allah Euch hierf\u00fcr reichlich belohnen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Antwort:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wa \u02bfalaikum as-sal\u0101m wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Erstens: Bruder, Gegenstand deiner Frage sind die Worte des Erhabenen in den beiden edlen Versen:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dem ersten:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0635\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064c \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0635\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064e\u064a\u0650\u0651\u0626\u064e\u0629\u064c \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650\u0643\u064e \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0643\u064f\u0644\u064c\u0651 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0647\u064e\u0624\u064f\u0644\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u064e\u0627\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u064a\u064e\u0641\u0652\u0642\u064e\u0647\u064f\u0648\u0646\u064e \u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u0627\u064b<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wo immer ihr auch sein m\u00f6gt \u2013 der Tod wird euch ereilen, selbst wenn ihr euch in fest gef\u00fcgten Burgen bef\u00e4ndet. Und wenn ihnen etwas Gutes widerf\u00e4hrt, dann sagen sie: \u201eDas ist von Allah.\u201c Widerf\u00e4hrt ihnen jedoch etwas Schlechtes, dann sagen sie: \u201eDas kommt von dir.\u201c Sprich: Alles kommt von Allah. Was ist mit diesen Leuten, dass sie kaum eine Aussage begreifen?<\/span>[<\/span>4:78<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Und dem zweiten:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064d \u0641\u064e\u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0633\u064e\u064a\u0650\u0651\u0626\u064e\u0629\u064d \u0641\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064e \u0644\u0650\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0627\u064b \u0648\u064e\u0643\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0650\u064a\u062f\u0627\u064b<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Was dich an Gutem trifft, ist von Allah; und was dich an Schlechtem trifft, ist von dir selbst. Und Wir haben dich an die Menschen als Gesandten entsandt, und Allah ist als Zeuge genug.<\/span>[<\/span>4:79<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Der erste Vers wurde hinsichtlich der Juden und Heuchler offenbart. <\/strong>Denn als der Gesandte Allahs \ufdfa nach Medina kam, sagten sie: \u201eSeit dieser Mann und seine Gef\u00e4hrten zu uns gekommen sind, stellen wir einen R\u00fcckgang der Ertr\u00e4ge unserer Felder und Obstg\u00e4rten fest.\u201c So schrieben sie den Ernteausfall und die D\u00fcrre \u2013 die sie als \u201eSchlechtes\u201c bezeichneten \u2013 dem Gesandten Allahs \ufdfa zu.<\/u><\/strong> Trat hingegen Fruchtbarkeit und reicher Ertrag bei den Feldern und Obstg\u00e4rten ein \u2013 was sie als \u201eGutes\u201c bezeichneten \u2013, schrieben sie dies Allah zu und sagten: \u201eDas kommt von Allah.\u201c<\/u><\/strong> Daraufhin offenbarte Allah den edlen Vers, um klarzustellen, dass sowohl jede Fruchtbarkeit und jeder reiche Ertrag als auch jede D\u00fcrre und jeder Ernteausfall, die Felder und Obstg\u00e4rten treffen, allesamt von Allah stammen. Sodann legte Allah ihre Ignoranz offen, indem Er, gepriesen sei Er, sagte:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0647\u064e\u0624\u064f\u0644\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u064e\u0627\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u064a\u064e\u0641\u0652\u0642\u064e\u0647\u064f\u0648\u0646\u064e \u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u0627\u064b<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Was ist mit diesen Leuten, dass sie kaum eine Aussage begreifen?<\/span>[<\/span>4:78<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Der zweite Vers hingegen bezieht sich auf die Taten der Menschen.<\/strong> Verrichtet jemand eine gute Tat und erf\u00e4hrt daraufhin Gutes, Segen und Erfolg, so soll er Allah, den Erhabenen, daf\u00fcr lobpreisen; denn dies ist Ausdruck Seiner Huld und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit ihm gegen\u00fcber. Begeht er jedoch eine schlechte Tat und erf\u00e4hrt infolgedessen Leid oder wird von einem Ungl\u00fcck (Schlechtes) getroffen, so soll ihm bewusst sein, dass dies auf sein eigenes Fehlverhalten zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. Der Erhabene sagt an anderer Stelle:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064f\u0635\u0650\u064a\u0628\u064e\u0629\u064d \u0641\u064e\u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0633\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652 \u0623\u064e\u064a\u0652\u062f\u0650\u064a\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0639\u0652\u0641\u064f\u0648 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Was immer euch an Ungl\u00fcck trifft, wird euch durch das beschieden, was eure H\u00e4nde erworben haben; und vieles vergibt Er.<\/span>[<\/span>42:30<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und darin liegt eine tiefgr\u00fcndige Weisheit. So hat Allah, der Allm\u00e4chtige und Allweise, den Sachverhalt im zweiten Vers verdeutlicht, um die Einfl\u00fcsterungen des Satans aus den Herzen der Gl\u00e4ubigen zu vertreiben. Denn der erste Vers bringt zum Ausdruck, dass sowohl Fruchtbarkeit und Wohlstand als auch D\u00fcrre und Missernte von Allah, dem Erhabenen, stammen. Daraus k\u00f6nnte der Satan den Menschen einfl\u00fcstern, sie h\u00e4tten hinsichtlich ihrer guten oder schlechten Taten keine Wahl, sondern seien zu ihnen gezwungen, da sowohl ihre guten als auch ihre schlechten Handlungen von Allah stammten und sie deshalb daf\u00fcr nicht zur Rechenschaft gezogen w\u00fcrden. Deshalb offenbarte Allah den zweiten Vers, um klarzustellen, dass der Mensch f\u00fcr die Taten, die er aus freiem Willen vollbringt, selbst verantwortlich ist. Verrichtet er Gutes und wird ihm deshalb Gutes im Diesseits oder Jenseits zuteil, so ist dies eine Gunst und Huld Allahs, des Erhabenen. Begeht er hingegen Schlechtes und wird deshalb im Diesseits oder Jenseits von einem Ungl\u00fcck oder einer Strafe getroffen, so geschieht dies aufgrund des \u00dcbels, das er selbst begangen hat.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auf diese Weise f\u00fcgt sich alles widerspruchsfrei zusammen: Fruchtbarkeit und D\u00fcrre \u2013 das hei\u00dft die Versorgung (rizq<\/em>) \u2013 stammen allesamt von Allah, dem Erhabenen, gleichviel, ob die Versorgung gering oder reichlich ausf\u00e4llt. Was den Menschen hingegen infolge einer Tat trifft, die er aus freiem Willen vollbracht hat, so gilt: Wird ihm deshalb Gutes zuteil und wird er daf\u00fcr im Diesseits oder im Jenseits belohnt, so ist dies eine Huld, Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und Barmherzigkeit Allahs, die ihm widerf\u00e4hrt \u2013 das Gute stammt also von Allah. Trifft ihn hingegen etwas Schlechtes, etwa eine Strafe im Diesseits oder im Jenseits, so geschieht dies aufgrund des \u00dcbels, das er aus eigenem Antrieb begangen hat \u2013 das Schlechte stammt also von ihm selbst.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Zweitens: Zur weiteren Verdeutlichung gebe ich dir nachstehend wieder, was in einigen Koranexegesen zu den beiden edlen Versen ausgef\u00fchrt wird:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Im tafs\u012br<\/em> von Ibn Ka\u1e6f\u012br wird erw\u00e4hnt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[Sodann sagt der Erhabene: Was dich an Gutem trifft, ist von Allah<\/em><\/strong>, das hei\u00dft: Es ist Ausdruck der Huld, Gnade, Milde und Barmherzigkeit Allahs. Und was dich an Schlechtem trifft, ist von dir selbst<\/em><\/strong>, das hei\u00dft: Es geht von dir aus und ist auf dein eigenes Tun zur\u00fcckzuf\u00fchren. So sagt der Erhabene: Und was immer euch an Ungl\u00fcck trifft, wird euch durch das beschieden, was eure H\u00e4nde erworben haben; und vieles vergibt Er.<\/em><\/strong> (42:30) As-Sudd\u012b, al-\u1e24asan al-Ba\u1e63r\u012b, Ibn \u01e6urai\u01e7 und Ibn Zaid erkl\u00e4rten die Worte von dir selbst<\/em><\/strong> mit: \u201eaufgrund deiner S\u00fcnde\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Und Qat\u0101da sagte zu den Worten Allahs: Was dich an Gutem trifft, ist von Allah; und was dich an Schlechtem trifft, ist von dir selbst<\/em><\/strong>: \u201eO Sohn Adams, es ist eine Strafe aufgrund deiner S\u00fcnde.\u201c Ferner erkl\u00e4rte er: Uns wurde berichtet, dass der Prophet Allahs <\/em>\ufdfa zu sagen pflegte:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0644\u0627 \u064a\u0635\u064a\u0628 \u0631\u062c\u0644\u0627 \u062e\u064e\u062f\u0652\u0634 \u0639\u0648\u062f\u060c \u0648\u0644\u0627 \u0639\u062b\u0631\u0629 \u0642\u062f\u0645\u060c \u0648\u0644\u0627 \u0627\u062e\u062a\u0644\u0627\u062c \u0639\u0650\u0631\u0652\u0642\u060c \u0625\u0644\u0627 \u0628\u0630\u0646\u0628\u060c \u0648\u0645\u0627 \u064a\u0639\u0641\u0648 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0643\u062b\u0631\u00ab<\/span><\/p>

Keinen Menschen trifft der Kratzer eines Zweiges, das Straucheln eines Fu\u00dfes oder das Zucken einer Ader, au\u00dfer aufgrund einer S\u00fcnde; und was Allah vergibt, ist weitaus mehr. <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Diese von Qat\u0101da als mursal <\/em>tradierte Aussage wird im \u1e62a\u1e25\u012b\u1e25 auch mit vollst\u00e4ndig geschlossener \u00dcberliefererkette wiedergegeben:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0641\u0633\u064a \u0628\u064a\u062f\u0647\u060c \u0644\u0627 \u064a\u0635\u064a\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0645\u0646 \u0647\u064e\u0645\u064c\u0651 \u0648\u0644\u0627 \u062d\u064e\u0632\u064e\u0646\u064c\u060c \u0648\u0644\u0627 \u0646\u064e\u0635\u064e\u0628\u064c\u060c \u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0634\u0648\u0643\u0629 \u064a\u0634\u0627\u0643\u0647\u0627 \u0625\u0644\u0627 \u0643\u064e\u0641\u064e\u0651\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647 \u0628\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u062e\u0637\u0627\u064a\u0627\u0647\u00ab<\/span><\/p>

Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt: Den Gl\u00e4ubigen treffen weder Sorge noch Trauer noch Ersch\u00f6pfung, nicht einmal der Stich eines Dorns, ohne dass Allah ihm dadurch einen Teil seiner S\u00fcnden tilgt.]<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2. In der Exegese al-Qur\u1e6dub\u012bs hei\u00dft es [Sure an-Nis\u0101\u02be 4, Vers 78]:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0623\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0645\u0627 \u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064f\u062f\u0652\u0631\u0650\u0643\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0628\u064f\u0631\u064f\u0648\u062c\u064d \u0645\u064f\u0634\u064e\u064a\u064e\u0651\u062f\u064e\u0629\u064d \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0635\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064c \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0647\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0635\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064e\u064a\u0650\u0651\u0626\u064e\u0629\u064c \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0647\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650\u0643\u064e \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0643\u064f\u0644\u064c\u0651 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0645\u0627\u0644\u0650 \u0647\u0624\u064f\u0644\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u0627\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u064a\u064e\u0641\u0652\u0642\u064e\u0647\u064f\u0648\u0646\u064e \u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u0627\u064b<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

[Wo immer ihr auch sein m\u00f6gt \u2013 der Tod wird euch ereilen, selbst wenn ihr euch in fest gef\u00fcgten Burgen bef\u00e4ndet. Und wenn ihnen etwas Gutes widerf\u00e4hrt, dann sagen sie: \u201eDas ist von Allah.\u201c Widerf\u00e4hrt ihnen jedoch etwas Schlechtes, dann sagen sie: \u201eDas kommt von dir.\u201c Sprich: Alles kommt von Allah. Was ist mit diesen Leuten, dass sie kaum eine Aussage begreifen?<\/span>[<\/span>4:78<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Zu den Worten des Erhabenen: Und wenn ihnen etwas Gutes widerf\u00e4hrt, sagen sie: \u201eDas ist von Allah.\u201c<\/em><\/strong> Das bedeutet: Wenn den Heuchlern Fruchtbarkeit und reicher Ertrag zuteilwerden, sagen sie: \u201eDas kommt von Allah.\u201c Widerf\u00e4hrt ihnen jedoch etwas Schlechtes, also D\u00fcrre und Trockenheit, so sagen sie: \u201eDas kommt von dir.\u201c, und meinen damit: \u201eDies hat uns aufgrund eines b\u00f6sen Vorzeichens getroffen, das von dir und deinen Gef\u00e4hrten ausgeht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Der Vers wurde hinsichtlich der Juden und Heuchler offenbart. Denn als der Gesandte Allahs \ufdfa zu ihnen nach Medina kam, sagten sie: \u201eSeit dieser Mann und seine Gef\u00e4hrten zu uns gekommen sind, stellen wir einen R\u00fcckgang der Ertr\u00e4ge unserer Obstg\u00e4rten und Felder fest.\u201c Ibn \u02bfAbb\u0101s erkl\u00e4rte die Worte \u201eDas kommt von dir\u201c mit: \u201eaufgrund deiner schlechten F\u00fchrung\u201c. Nach einer anderen Erkl\u00e4rung bedeuten sie, wie bereits erw\u00e4hnt: \u201eaufgrund des b\u00f6sen Vorzeichens, das von dir ausgeht\u201c, das hei\u00dft aufgrund des Unheils, das uns durch dich ereilt hat. Sie \u00e4u\u00dferten dies aus abergl\u00e4ubischer Unheilsdeutung. Daraufhin sagt der Erhabene: Sprich: Alles kommt von Allah<\/em><\/strong>, das hei\u00dft: Bedr\u00e4ngnis und Wohlergehen, Sieg und Niederlage kommen von Allah, mit anderen Worten: aufgrund Seiner Bestimmung und Vorsehung. Was ist mit diesen Leuten<\/em><\/strong>, gemeint sind die Heuchler, dass sie kaum eine Aussage begreifen?<\/em><\/strong> \u2013 Im Sinne von: Was ist mit ihnen, dass sie nicht begreifen, dass all dies von Allah kommt?<\/p>\n\n\n\n

Ich hoffe, dass diese Erl\u00e4uterungen ausreichend sind. Allein Allah wei\u00df es am besten und ist der Weiseste.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Euer Bruder \u02bfA\u1e6d\u0101\u02be ibn \u1e2aal\u012bl Ab\u016b ar-Ra\u0161ta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

04. \u1e62afar al-\u1e2aair 1448 n. H.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

18.07.2026 n. Chr.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Wie l\u00e4sst sich nun miteinander vereinbaren, dass das Gute wie auch das Schlechte von Allah stammt, wie es der erste Vers darlegt, w\u00e4hrend der zweite Vers erkl\u00e4rt, dass (allein) das Gute von Allah kommt, das Schlechte hingegen von einem selbst?<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":18501,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3063],"tags":[901,902,3085,1303,3086],"class_list":["post-18500","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-intellektuelle-fragen-und-antworten","tag-frage-antwort-vom-amir","tag-frage-antwort","tag-gutes","tag-islam","tag-schlechtes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18500"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18500\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18503,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18500\/revisions\/18503"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}