{"id":18461,"date":"2026-09-02T11:07:00","date_gmt":"2026-09-02T09:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=18461"},"modified":"2026-09-02T11:17:42","modified_gmt":"2026-09-02T09:17:42","slug":"wie-ist-der-hadith-nichts-weist-das-schicksal-qa%e1%b8%8da%ca%be-zurueck-ausser-dem-bittgebet-zu-verstehen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=18461","title":{"rendered":"Wie ist der Hadith \u201eNichts weist das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) zur\u00fcck au\u00dfer dem Bittgebet\u201c zu verstehen?"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen<\/p>\n\n\n\n

Antwort auf eine Frage<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie ist der Hadith \u201eNichts weist das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) zur\u00fcck au\u00dfer dem Bittgebet\u201c zu verstehen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Frage:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Buch \u201eat-Tafk\u012br al-isl<\/em>\u0101<\/em>m\u012b<\/em>\u201c (\u201eDas islamische Denken\u201c), einem unserer adoptierten B\u00fccher, hei\u00dft es, dass das Bittgebet weder die Vorherbestimmung (qadar<\/em>) zur\u00fcckweist noch das g\u00f6ttliche Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) bzw. das Wissen Allahs, des Erhabenen, ver\u00e4ndern kann. Demgegen\u00fcber gibt es jedoch Textstellen aus dem Koran und der Sunna, die diesem Verst\u00e4ndnis nach meinem Eindruck zu widersprechen scheinen. So wird vom Gesandten Allahs \ufdfa die Aussage tradiert:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts weist das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) zur\u00fcck au\u00dfer dem Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus gibt es zahlreiche weitere Hadithe in diesem Sinne. Solche Tradierungen scheinen zu belegen, dass das Bittgebet die Vorherbestimmung (qadar<\/em>) ver\u00e4ndern kann. Wie ist daher mit diesem scheinbaren Widerspruch zwischen dem, was im Buch ausgef\u00fchrt wird, und solchen Texten umzugehen?<\/p>\n\n\n\n

M\u00f6ge Allah dich reichlich belohnen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Antwort:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es scheint, dass du dich auf das Buch \u201eal-Fikr al-isl<\/em>\u0101<\/em>m\u012b<\/em>\u201c (\u201eDas islamische Gedankengut\u201c) beziehst und nicht auf \u201eat-Tafk\u012br al-isl<\/em>\u0101<\/em>m\u012b<\/em>\u201c, wie es irrt\u00fcmlich in der Frage hei\u00dft. Ein weiterer Fehler in der Frage ist deine Aussage, es handle sich \u201eum eines unserer adoptierten B\u00fccher\u201c. Dies trifft nicht zu. Das Buch wird vielmehr im administrativen Dossier unter der Rubrik aufgef\u00fchrt: \u201eNicht adoptierte B\u00fccher, die von der Partei herausgegeben wurden \u2013 unabh\u00e4ngig davon, ob sie den Namen des am\u012brs oder aus bestimmten Gr\u00fcnden den Namen eines anderen Mitglieds tragen; sie werden nicht in den \u1e25alq<\/em>\u0101<\/em>t (Studienzirkeln) unterrichtet<\/em>\u201c. Dort wird unter anderem das Buch \u201eal-Fikr al-isl<\/em>\u0101<\/em>m\u012b<\/em>\u201c genannt.<\/p>\n\n\n\n

Wie dem auch sei: Wie bereits erw\u00e4hnt, beziehst du dich offenbar auf die folgende Passage aus diesem Buch:<\/p>\n\n\n\n

\u201eEs muss jedoch klar sein, dass das Bittgebet (du<\/em>\u02bf<\/em>\u0101<\/em>\u02be) weder das ver\u00e4ndert, was im Wissen Allahs feststeht, noch ein Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) abwendet, noch eine Bestimmung (qadar) aufhebt oder etwas au\u00dferhalb seiner Ursache bewirkt. Denn Allahs Wissen verwirklicht sich unweigerlich, und Sein Ratschluss tritt notwendigerweise ein. W\u00fcrde das Bittgebet ihn abwenden, so w\u00e4re es kein g\u00f6ttlicher Ratschluss. Und die Bestimmung hat Allah hervorgebracht; daher kann das Bittgebet sie nicht aufheben<\/em>.\u201c Dem h\u00e4ltst du den Hadith entgegen:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064e \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Gewiss, das Bittgebet wendet das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) ab.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In einer anderen \u00dcberlieferung hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts wendet die Vorherbestimmung (qadar) ab au\u00dfer dem Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Du fragst daher, wie dieser scheinbare Widerspruch aufzul\u00f6sen ist.<\/p>\n\n\n\n

Bevor ich auf diese Frage antworte, m\u00f6chte ich jedoch einige damit zusammenh\u00e4ngende Punkte als Einf\u00fchrung voranstellen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Die Stellung des Bittgebets (du<\/em><\/u><\/strong>\u02bf<\/u><\/em><\/strong>\u0101<\/u><\/em><\/strong>\u02be<\/u><\/em><\/strong>) im Islam und seine Erh\u00f6rung mit Allahs Erlaubnis<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zu diesem Thema finden sich zahlreiche Koranverse und Hadithe. Dazu geh\u00f6ren unter anderem:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u062c\u0650\u0628\u0652 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0643\u0652\u0628\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u064e\u062a\u0650\u064a \u0633\u064e\u064a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u062c\u064e\u0647\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e \u062f\u064e\u0627\u062e\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und es sprach euer Herr: \u201eRuft Mich an, so werde Ich euch erh\u00f6ren. Gewiss, diejenigen, die sich hochm\u00fctig weigern, Mir zu dienen, werden erniedrigt in die H\u00f6lle eintreten.<\/span>[<\/span>40:60<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ferner berichtet al-\u1e24\u0101kim in seinem \u201eal-Mustadrak \u02bfal\u0101 a\u1e63-\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25ayn<\/em>\u201c von Ab\u016b Huraira \u2013 m\u00f6ge Allah mit ihm Wohlgefallen haben \u2013, dass der Gesandte Allahs \ufdfa sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064c \u0623\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0645\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Es gibt nichts Edleres bei Allah als das Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ebenso \u00fcberliefert A\u1e25mad in seinem \u201eMusnad<\/em>\u201c von Ab\u016b Sa\u02bf\u012bd, dass der Prophet \ufdfa sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064d \u064a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648 \u0628\u0650\u062f\u064e\u0639\u0652\u0648\u064e\u0629\u064d \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u064c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064e\u0629\u064f \u0631\u064e\u062d\u0650\u0645\u064d \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u064e\u0627\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u062d\u0652\u062f\u064e\u0649 \u062b\u064e\u0644\u064e\u0627\u062b\u064d \u0625\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0639\u064e\u062c\u064e\u0651\u0644 \u0644\u064e\u0647\u064f \u062f\u064e\u0639\u0652\u0648\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f \u0648\u064e\u0625\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u062f\u064e\u0651\u062e\u0650\u0631\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0635\u0652\u0631\u0650\u0641\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0633\u064f\u0651\u0648\u0621\u0650 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0630\u0627\u064b \u0646\u064f\u0643\u0652\u062b\u0650\u0631\u064f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0623\u064e\u0643\u0652\u062b\u064e\u0631\u064f\u00bb<\/span><\/p>

\u201eEs gibt keinen Muslim, der Allah um etwas bittet, worin weder eine S\u00fcnde noch das Abbrechen einer Verwandtschaftsbande liegt, ohne dass Allah ihm dadurch eines von drei Dingen gew\u00e4hrt: Entweder erh\u00f6rt Er sein Bittgebet unverz\u00fcglich, oder Er bewahrt dessen Lohn f\u00fcr ihn im Jenseits auf, oder Er wendet von ihm ein \u00dcbel in gleichem Ma\u00dfe ab.\u201c Darauf sagten die Anwesenden: \u201eDann werden wir umso h\u00e4ufiger Bittgebete sprechen.\u201c Er \ufdfa erwiderte: \u201eAllah gibt noch weit mehr.\u201c <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Diesen Hadith tradiert auch al-\u1e24\u0101kim in seinem Werk \u201eal-Mustadrak \u02bfal\u0101 a\u1e63-\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25ayn<\/em>\u201c von Ab\u016b Sa\u02bf\u012bd.<\/p>\n\n\n\n

Diese Belege zeigen, dass Allah von Seinem gl\u00e4ubigen Diener erwartet, dass er Ihn anruft und sich im Bittgebet h\u00e4ufig an Ihn wendet. Zugleich belegen sie, dass das Bittgebet \u2013 wie im Musnad<\/em> A\u1e25mads dargelegt \u2013 auf eine von drei Weisen erh\u00f6rt wird. Diese Erh\u00f6rung selbst ist jedoch bereits in der Wohlverwahrten Tafel (al-Lau\u1e25 al-Ma\u1e25f\u016b\u1e93<\/em>) verzeichnet. Denn nichts geschieht, ohne dass es seit Ewigkeit niedergeschrieben worden w\u00e4re, wie aus den nachfolgend angef\u00fchrten Belegen zur Bestimmung (qadar<\/em>) hervorgeht.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2. Liegt zu einer bestimmten Frage ein definitiver (qa\u1e6d\u02bf\u012b<\/em>) Beleg vor, der auf einen bestimmten Rechtsspruch hinweist<\/strong>, und findet sich daneben zu derselben Frage ein pr\u00e4sumtiver Beleg mit authentischer (\u1e63<\/em>a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>) \u00dcberlieferung, der scheinbar mit dem definitiven Beleg kollidiert, so ist zun\u00e4chst eine Harmonisierung beider Belege anzustreben. Denn beiden Belegen Geltung zu verschaffen, hat Vorrang davor, einen von ihnen unber\u00fccksichtigt zu lassen. Ist eine solche Harmonisierung jedoch nicht m\u00f6glich, so ist dem definitiven Beleg der Vorrang einzur\u00e4umen, w\u00e4hrend der wahrscheinliche Beleg aufgrund seines Bedeutungsgehalts (dir\u0101yatan<\/em>) zur\u00fcckgewiesen wird, obwohl seine Tradierung authentisch ist. Ist hingegen bereits seine Tradierungskette schwach, so wird er wegen der Schw\u00e4che seiner Tradierung verworfen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

3. Zu den Belegen f\u00fcr die Vorherbestimmung (qadar<\/em>) geh\u00f6ren:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0627\u064b \u0645\u064e\u0642\u0652\u062f\u064f\u0648\u0631\u0627\u064b<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und Allahs Befehl ist eine festgelegte Bestimmung (qadaran maqd\u016br\u0101).<\/span>[<\/span>33:38<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Qadaran<\/em> bedeutet in diesem Vers, dass es sich um eine Angelegenheit handelt, deren Festlegung bereits in der Ewigkeit erfolgt ist. Und maqd\u016bran<\/em> bedeutet, dass ihr Eintreten unabwendbar ist. Die Wendung qadaran maqd\u016bran<\/em> bezeichnet somit einen endg\u00fcltig feststehenden Beschluss, dessen Verwirklichung unausweichlich ist. Auch sagt Er:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0632\u064f\u0628\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0635\u0652\u063a\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064d \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und deinem Herrn entgeht nicht das Gewicht eines St\u00e4ubchens \u2013 weder auf der Erde noch im Himmel. Und nichts, das kleiner oder gr\u00f6\u00dfer ist als dies, das nicht in einem deutlichen Buch verzeichnet w\u00e4re. <\/span>[<\/span>10:61<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und Er sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0639\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u064a\u0652\u0628\u0650 \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0632\u064f\u0628\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0635\u0652\u063a\u064e\u0631\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0628\u064e\u0631\u064f \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064d \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Er ist der Kenner des Verborgenen. Ihm entgeht nicht das Gewicht eines St\u00e4ubchens \u2013 weder in den Himmeln noch auf der Erde. Und nichts, das kleiner oder gr\u00f6\u00dfer ist als dies, das nicht in einem deutlichen Buch verzeichnet w\u00e4re.<\/span>[<\/span>34:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

, und sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064f\u0635\u0650\u064a\u0628\u064e\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0628\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0633\u0650\u064a\u0631\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Kein Ungl\u00fcck trifft die Erde oder euch selbst, ohne dass es bereits in einem Buche verzeichnet w\u00e4re, bevor Wir es ins Dasein rufen. Gewiss, dies ist Allah ein Leichtes.<\/span>[<\/span>57:22<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ebenso sind Hadithe \u00fcberliefert, die sich mit der Bestimmung (qadar<\/em>) beziehungsweise mit der Niederschrift in der Wohlverwahrten Tafel befassen.<\/u><\/strong> Dazu z\u00e4hlen unter anderem:<\/p>\n\n\n\n

Ab\u016b Huraira berichtete, dass der Prophet \ufdfa zu ihm sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u062c\u064e\u0641\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0644\u064e\u0645\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0644\u0627\u064e\u0642\u064d\u00bb<\/span><\/p>

Trocken ist die Feder bereits mit dem, was dir begegnen wird.<\/span>[<\/span>\u00dcberliefert von al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b.<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das bedeutet: Was dir begegnen wird, ist bereits in der Ewigkeit niedergeschrieben. Ferner der von \u02bfUmar \u2013 Allahs Wohlgefallen auf ihm \u2013 tradierte Hadith \u00fcber das Erscheinen des Erzengels Gabriel und seine Fragen nach dem Islam und dem \u012bm\u0101n<\/em>. Darin sagte der Prophet \ufdfa:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0644\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0643\u064f\u062a\u064f\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064f\u0633\u064f\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0622\u062e\u0650\u0631\u0650 \u0648\u064e\u062a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0650 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0634\u064e\u0631\u0650\u0651\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

[\u2026] \u201eDass du an Allah glaubst, an Seine Engel, Seine B\u00fccher, Seine Gesandten und den J\u00fcngsten Tag, und dass du an die Bestimmung (qadar) glaubst \u2013 an ihr Gutes wie an ihr Schlechtes.\u201c <\/span>[<\/span>\u00dcberliefert von Muslim.<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das bedeutet: Man muss davon \u00fcberzeugt sein, dass Allah das Gute wie auch das Schlechte bereits vor Erschaffung der Gesch\u00f6pfe bestimmt hat. Auch berichtet \u011e\u0101bir, dass der Gesandte Allahs \ufdfa sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064c \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0650 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0634\u064e\u0631\u0650\u0651\u0647\u0650 \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064e \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0644\u0650\u064a\u064f\u062e\u0652\u0637\u0650\u0626\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062e\u0652\u0637\u064e\u0623\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0644\u0650\u064a\u064f\u0635\u0650\u064a\u0628\u064e\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Kein Diener gelangt zu wahrer \u00dcberzeugung, bis er sicher an die Bestimmung (qadar) glaubt \u2013 an ihr Gutes wie an ihr Schlechtes \u2013 und erkennt, dass ihn niemals h\u00e4tte verfehlen k\u00f6nnen, was ihn getroffen hat, und ihn niemals h\u00e4tte treffen k\u00f6nnen, was ihn verfehlt hat.<\/span>[<\/span>Bei at-Tirmi\u1e0f\u012b tradiert.<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ebenso berichtete Ab\u016b l-\u02bfAbb\u0101s \u02bfAbdull\u0101h ibn \u02bfAbb\u0101s \u2013 m\u00f6ge Allah mit ihnen beiden Wohlgefallen haben \u2013, dass er eines Tages hinter dem Propheten \ufdfa ritt. Da sprach dieser:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u064a\u0627 \u063a\u064f\u0644\u0627\u064e\u0645\u064f\u060c \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064f\u0639\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064f\u0643\u064e \u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0627\u062a\u064d\u060c \u0627\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0652 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u064a\u064e\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0652\u0643\u064e\u060c \u0627\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0652 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u062a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652\u0647\u064f \u062a\u064f\u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u0643\u064e\u060c \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u0652\u062a\u064e \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u0650\u0646\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0627\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u0629\u064e \u0644\u064e\u0648\u0652 \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f\u0648\u0643\u064e \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f\u0648\u0643\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0643\u064e\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0636\u064f\u0631\u064f\u0651\u0648\u0643\u064e \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0636\u064f\u0631\u064f\u0651\u0648\u0643\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e\u060c \u0631\u064f\u0641\u0650\u0639\u064e\u062a\u0652 \u0627\u0644\u0623\u064e\u0642\u0652\u0644\u0627\u0645\u064f \u0648\u064e\u062c\u064e\u0641\u064e\u0651\u062a\u0652 \u0627\u0644\u0635\u064f\u0651\u062d\u064f\u0641\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Mein Junge! Ich will dich einige Worte lehren: Bewahre Allahs Gebote, so wird Er dich bewahren. Bewahre Allahs Gebote, so wirst du Ihn dir gegen\u00fcber finden. Wenn du bittest, dann bitte Allah. Und wenn du Hilfe suchst, dann suche sie bei Allah. Wisse: Selbst wenn sich die gesamte Umma zusamment\u00e4te, um dir zu n\u00fctzen, k\u00f6nnte sie dir nur mit etwas n\u00fctzen, das Allah bereits f\u00fcr dich verf\u00fcgt hat. Und wenn sie sich zusamment\u00e4te, um dir zu schaden, k\u00f6nnte sie dir nur mit etwas schaden, was Allah bereits gegen dich verf\u00fcgt hat. Erhoben sind die Federn und trocken die Bl\u00e4tter.<\/span>[<\/span>\u00dcberliefert von at-Tirmi\u1e0f\u012b.<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

4. Wenden wir uns nun den beiden Hadithen zu, nach denen das Bittgebet das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) bzw. \u2013 in einer anderen \u00dcberlieferung \u2013 die Vorherbestimmung (qadar<\/em>) abwenden kann:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Al-\u1e24\u0101kim berichtet in seinem Werk \u201eal-Mustadrak \u02bfal\u0101 a\u1e63-\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25ayn<\/em>\u201c in geschlossener Kette von Ibn \u02bfAbb\u0101s \u00fcber \u1e6eaub\u0101n, dass der Prophet \ufdfa sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064e \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e\u00ab<\/span><\/p>

Wahrlich, das Bittgebet wendet das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) ab.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In einer weiteren \u00dcberlieferung al-\u1e24\u0101kims von \u02bfAbdull\u0101h ibn Ab\u012b al-\u01e6a\u02bfd \u00fcber \u1e6eaub\u0101n \u2013 m\u00f6ge Allah mit ihm Wohlgefallen haben \u2013, der sagte: Es sprach der Gesandte Allahs <\/em>\ufdfa:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00ab<\/span><\/p>

Nichts wendet die Vorherbestimmung (qadar) ab au\u00dfer dem Bittgebet. <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Al-\u1e24\u0101kim kommentierte hierzu: \u201eDieser Hadith besitzt eine authentische \u00dcberlieferungskette, obwohl ihn al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b und Muslim nicht \u00fcberliefert haben.\u201c<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5. Betrachtet man nun die Belege zur Vorherbestimmung (qadar<\/em>), insbesondere jene Koranverse, deren Aussage eindeutig (qa\u1e6d\u02bf\u012b ad-dal\u0101la<\/em>) ist<\/u><\/strong>, so ergibt sich daraus, dass es weder auf der Erde noch im Himmel irgendetwas gibt, das Allah nicht bereits bestimmt und bei Sich verzeichnet h\u00e4tte. Nichts geschieht in diesem Dasein, ohne dass Allah es zuvor bestimmt und niedergeschrieben h\u00e4tte. Was Allah im Voraus bestimmt und verzeichnet hat, muss notwendigerweise eintreten; seinem Eintreten kann nichts entgegenstehen. Mit anderen Worten: Es gibt nichts, was die Vorherbestimmung (qadar<\/em>) abwenden und dadurch ihr Eintreten verhindern k\u00f6nnte.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Demgegen\u00fcber ergibt sich aus den beiden oben angef\u00fchrten Hadithen, dass das Bittgebet die Vorherbestimmung (qadar<\/em>) beziehungsweise das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) abwenden kann<\/u><\/strong>; wobei der Bedeutungsgehalt beider \u00dcberlieferungen derselbe ist. Damit entsteht ein scheinbarer Widerspruch zu den eindeutigen Belegen \u00fcber die Vorherbestimmung. Wie bereits dargelegt, ist in einem solchen Fall zun\u00e4chst eine Harmonisierung zwischen den Hadithen und den definitiven Belegen anzustreben. Gelingt eine solche Harmonisierung, so ist sie ma\u00dfgebend; andernfalls wird der Hadith aufgrund seines Bedeutungsgehalts (dir\u0101yatan<\/em>) zur\u00fcckgewiesen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

6. Nach eingehender Untersuchung dieser Frage \u2013 und Allah gew\u00e4hrt den Erfolg \u2013 ist Folgendes zu sagen:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Der Hadith:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00ab<\/span><\/p>

Nichts wendet die Vorherbestimmung (qadar) ab au\u00dfer dem Bittgebet<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

ist, wenn der Ausdruck \u201edie Vorherbestimmung abwenden\u201c in seinem eigentlichen Wortsinn verstanden wird, n\u00e4mlich dahingehend, dass die Vorherbestimmung aus der Wohlverwahrten Tafel (al-Lau\u1e25 al-Ma\u1e25f\u016b\u1e93<\/em>) gel\u00f6scht werde, aufgrund seines Bedeutungsgehalts (dir\u0101yatan<\/em>) zur\u00fcckzuweisen. Denn das, was Allah bestimmt oder beschlossen hat, ist in der Wohlverwahrten Tafel verzeichnet und muss notwendigerweise eintreten – nichts kann seinem Eintreten entgegenstehen. Folglich kann die Vorherbestimmung nicht aus der Wohlverwahrten Tafel getilgt werden. Ist eine Harmonisierung nicht m\u00f6glich, muss der Hadith aufgrund seines Bedeutungsgehalts zur\u00fcckgewiesen werden, und den definitiven Belegen \u00fcber die Vorherbestimmung ist der Vorrang einzur\u00e4umen. Diese belegen eindeutig, dass die Vorherbestimmung notwendigerweise eintritt und nicht abgewendet werden kann. Bevor jedoch ein Hadith aufgrund seines Bedeutungsgehalts zur\u00fcckgewiesen wird, ist mit gr\u00f6\u00dftm\u00f6glicher Sorgfalt zu pr\u00fcfen, ob eine Harmonisierung zwischen den definitiven und den pr\u00e4sumtiven Belegen m\u00f6glich w\u00e4re. Denn beiden Belegen Geltung zu verschaffen, hat Vorrang davor, einen von ihnen au\u00dfer Acht zu lassen.<\/p>\n\n\n\n

b) Nach den Prinzipien der Rechtsgrundlagenlehre (u\u1e63\u016bl al-fiqh<\/em>) gilt: Wenn aufgrund eines die eigentliche sprachliche Bedeutung ausschlie\u00dfenden Indizes (qar\u012bna<\/em>) ein Verst\u00e4ndnis im w\u00f6rtlichen Sinne nicht m\u00f6glich ist \u2013 wobei dieses Indiz hier in den bereits genannten definitiven Belegen zur Vorherbestimmung besteht \u2013, dann ist auf die metaphorische Bedeutung (ma\u01e7\u0101z<\/em>) zur\u00fcckzugreifen, sofern dies sprachlich zul\u00e4ssig ist. Und das ist hier der Fall. So kann aus den Begriffen Vorherbestimmung (qadar<\/em>) beziehungsweise Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) im Hadith metaphorisch auch die Folge daraus verstanden werden, d. h. die Auswirkungen, die sie haben. Es handelt sich hierbei um einen sprachlichen Gebrauch auf der Grundlage der Kausalit\u00e4tsbeziehung (\u02bfal\u0101qa sabab\u012bya<\/em>): Genannt wird die Ursache, gemeint ist jedoch ihre Wirkung. So sagt man im Arabischen beispielsweise: \u201eDie Erde lie\u00df Regen wachsen.\u201c Genannt wird dabei die Ursache \u2013 der Regen \u2013, w\u00e4hrend tats\u00e4chlich dessen Wirkung, n\u00e4mlich das Hervorbringen der Pflanzen, gemeint ist. Ebenso verh\u00e4lt es sich in diesen Hadithen: Genannt wird die Vorherbestimmung, gemeint sind jedoch ihre Auswirkungen. Folglich wird nicht die Vorherbestimmung oder das Schicksal selbst abgewendet, sondern vielmehr deren Auswirkungen auf den Menschen. <\/strong>Wenn einen Gl\u00e4ubigen etwa eine Vorherbestimmung oder ein Schicksalsschlag (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) trifft \u2013 etwa in Form einer Krankheit, des Verlusts eines Kindes oder seines Verm\u00f6gens oder des Scheiterns seines Handels etc. \u2026 \u2013, dann wendet das Bittgebet die Auswirkungen<\/strong> dieser Heimsuchung auf ihn ab. Dies wird durch den Hadith von al-\u1e24asan ibn \u02bfAl\u012b \u2013 Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden \u2013 verdeutlicht. Er sagte: Der Gesandte Allahs <\/em>\ufdfa lehrte mich Worte, die ich im qun\u016bt des witr-Gebets sprechen soll:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0627\u0647\u0652\u062f\u0650\u0646\u0650\u064a \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0647\u064e\u062f\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e… \u0648\u064e\u0642\u0650\u0646\u0650\u064a \u0634\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0636\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e…\u00bb<\/span><\/p>

O Allah, leite mich recht unter denen, die Du rechtgeleitet hast \u2026 und bewahre mich vor dem \u00dcbel dessen, was Du bestimmt hast \u2026 <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Wenn der Gl\u00e4ubige Allah aufrichtig anruft und Ihn inst\u00e4ndig bittet, ihn vor den schlimmen Auswirkungen dessen zu bewahren, was Er bestimmt hat, dann erleichtert Allah ihm die Last dieser Heimsuchung, verleiht ihm die Kraft, sie zu ertragen, und schenkt ihm Standhaftigkeit. Dadurch wird sein Leben – trotz des eingetretenen Schicksalsschlags – wieder erbaulich. Die Heimsuchung wird f\u00fcr ihn leichter und ihre Last geringer, sodass es bildlich gesprochen so erscheint, als habe sein Bittgebet die Vorherbestimmung abgewendet. Tats\u00e4chlich jedoch hat Allah ihm die Kraft verliehen, sie zu ertragen und standhaft zu bestehen. Wie oft geschieht es, dass ein Mensch bereits durch den Stich eines Dorns in Kummer verf\u00e4llt, seine Kr\u00e4fte schwinden und er aus dem Gleichgewicht ger\u00e4t. Und wie oft wird ein anderer von einem schweren Ungl\u00fcck getroffen, w\u00e4hrend seine Zunge unabl\u00e4ssig Allahs gedenkt und er Ihn inst\u00e4ndig bittet, ihn vor den schlimmen Auswirkungen dieser Heimsuchung zu bewahren, worauf er sie standhaft ertr\u00e4gt und sein Zustand sich richtet, sodass es bildlich gesprochen so erscheint, als habe sein Bittgebet die Heimsuchung abgewendet.<\/p>\n\n\n\n

So ist der Hadith zu verstehen: Die Vorherbestimmung tritt unabdingbar ein und kann nicht ausbleiben. Aber das aufrichtige und auf Allah vertrauende Bittgebet des Gl\u00e4ubigen bewirkt, dass die Auswirkungen der Vorherbestimmung auf ihn gemildert werden. Allah erleichtert ihm ihre Last, verleiht ihm Geduld und Standhaftigkeit und macht ihm das Ertragen der Heimsuchung leicht, sodass sein Leben wieder Ruhe findet \u2013 so, als h\u00e4tte ihn das Ungl\u00fcck gar nicht getroffen. All das ist bereits in der Wohlverwahrten Tafel verzeichnet. Allah hat es seit Ewigkeit bestimmt und es ist von Seinem ewigen Wissen erfasst. So steht in der Wohlverwahrten Tafel geschrieben, dass diesen Diener eine bestimmte Heimsuchung treffen wird, dass sie tats\u00e4chlich eintritt und dass dieser Diener Allah darum bitten wird, ihn vor ihren schlimmen Auswirkungen zu bewahren. Daraufhin erh\u00f6rt Allah sein Bittgebet und verleiht ihm die Kraft, die Heimsuchung zu ertragen und sich in Standhaftigkeit zu \u00fcben, sodass es <\/strong>–<\/strong> bildlich gesprochen <\/strong>–<\/strong> so erscheint, als h\u00e4tte ihn das Unheil gar nicht getroffen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

So ist der Hadith nach meiner \u00fcberwiegenden Auffassung zu verstehen \u2013 doch Allah wei\u00df es am besten, und Er ist der Allweise.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

7. Zur Erg\u00e4nzung und weiterem Nutzen m\u00f6chte ich noch auf Folgendes hinweisen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) In meinem Buch \u201eat-Tays\u012br f\u012b U\u1e63\u016bl at-Tafs\u012br<\/em>\u201c wird ausgef\u00fchrt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[Die Erh\u00f6rung des Bittgebets bedeutet nicht, dass sich dadurch die Vorherbestimmung (qadar<\/em>), die Niederschrift in der Wohlverwahrten Tafel (al-Lau\u1e25 al-Ma\u1e25f\u016b\u1e93<\/em>) oder das Wissen Allahs ver\u00e4ndert. Mit anderen Worten: Die Erh\u00f6rung bedeutet nicht, dass Allah vom Bittgebet Seines Dieners und dessen Erh\u00f6rung zuvor nichts gewusst h\u00e4tte und sie deshalb nicht in der Wohlverwahrten Tafel verzeichnet gewesen w\u00e4ren. Vielmehr kennt Allah sie seit Ewigkeit und hat sie seit Ewigkeit niedergeschrieben. Die Vorherbestimmung (qadar<\/em>) besteht in Allahs Wissen, das hei\u00dft in der Niederschrift in der Wohlverwahrten Tafel. Alles, was geschieht, ist dort seit Ewigkeit verzeichnet. Allah wei\u00df, dass ein bestimmter Mensch Ihn anrufen wird. Hat Allah bestimmt, dessen Bittgebet zu erh\u00f6ren, so ist niedergeschrieben, dass jener Mensch um dieses oder jenes bitten wird und dass sich dieses oder jenes daraufhin verwirklichen wird. Das Bittgebet stellt somit nichts neu Entstandenes dar, das Allah zuvor nicht gewusst h\u00e4tte oder das nicht bereits in der Wohlverwahrten Tafel verzeichnet gewesen w\u00e4re. Dasselbe gilt f\u00fcr seine Erh\u00f6rung. So ist alles, was geschieht, in der Wohlverwahrten Tafel verzeichnet. Allah kennt das Verborgene und wei\u00df, was der Mensch sagt und tut, und alles ist seit Ewigkeit niedergeschrieben. Das Bittgebet, das der Diener spricht, ist Allah bekannt und in der Wohlverwahrten Tafel so verzeichnet, wie es gesprochen werden wird. Ebenso ist Seine Erh\u00f6rung des Bittrufs \u2013 so, wie Er, der Erhabene, ihn erh\u00f6ren will \u2013 seit Ewigkeit niedergeschrieben. Somit stehen weder das Bittgebet noch seine Erh\u00f6rung au\u00dferhalb des g\u00f6ttlichen Wissens. Vielmehr sind beide in der Wohlverwahrten Tafel genau so verzeichnet, wie sie sich ereignen werden. Denn Allah ist der Kenner des Verborgenen und des Offenbaren:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0632\u064f\u0628\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ihm entgeht nicht das Gewicht eines St\u00e4ubchens \u2013 weder in den Himmeln noch auf Erden.<\/span>[<\/span>34:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

b)<\/strong> Im Werk \u201e\u0160ar\u1e25 as-sunna<\/em>\u201c von Ab\u016b Mu\u1e25ammad al-\u1e24usain al-Ba\u0121aw\u012b a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b <\/strong>(gest. 516 n. H.) hei\u00dft es: [\u2026] \u00fcber \u02bfAbdull\u0101h ibn Ab\u012b al-\u01e6a\u02bfd wird von \u1e6eaub\u0101n berichtet, dass der Gesandte Allahs <\/em>\ufdfa sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts wendet die Vorherbestimmung (qadar) ab au\u00dfer dem Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dazu sage ich: Ab\u016b \u1e24\u0101tim as-Si\u01e7ist\u0101n\u012b f\u00fchrte in diesem Zusammenhang aus:<\/em> \u201eWenn ein Mensch beharrlich im Bittgebet ist, werden ihm die Auswirkungen des Schicksals erleichtert, sodass es so erscheint, als w\u00e4re es von ihm abgewendet worden.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

c)<\/strong> Im Werk \u201eMirq\u0101t al-Maf\u0101t\u012b\u1e25 \u2013 \u0160ar\u1e25 Mi\u0161k\u0101t al-Ma\u1e63\u0101b\u012b\u1e25<\/em>\u201c von Ab\u016b l-\u1e24asan N\u016br ad-D\u012bn al-Mull\u0101 al-Haraw\u012b al-Q\u0101r\u012b<\/strong> (gest. 1014 n. H.) hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n

Zu seiner Aussage<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts wendet das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) ab au\u00dfer dem Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das Schicksal (al-qa\u1e0d\u0101\u02be) bezeichnet den festgelegten g\u00f6ttlichen Beschluss. [\u2026] Oder aber er meint mit dem Abwenden des Schicksals \u2013 sofern er den eigentlichen Wortsinn beabsichtigt \u2013 dessen Erleichterung und die Erleichterung der damit verbundenen Situation, sodass es den Anschein hat, als w\u00e4re das Schicksal gar nicht eingetreten.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ich hoffe, dass diese Ausf\u00fchrungen zur Kl\u00e4rung der Frage ausreichen, und alles Lob geb\u00fchrt Allah, dem Herrn der Welten.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

16. Rab\u012b\u02bf al-Auwal 1441 n. H.<\/p>\n\n\n\n

13.11.2019<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Solche Tradierungen scheinen zu belegen, dass das Bittgebet die Vorherbestimmung (qadar) ver\u00e4ndern kann. <\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":18462,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3063],"tags":[3073,2339],"class_list":["post-18461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-intellektuelle-fragen-und-antworten","tag-bestimmung","tag-schicksal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18461"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18463,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18461\/revisions\/18463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}