{"id":15098,"date":"2023-03-13T00:05:00","date_gmt":"2023-03-12T23:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15098"},"modified":"2023-03-13T00:05:00","modified_gmt":"2023-03-12T23:05:00","slug":"die-zusammenarbeit-mit-der-westlichen-verwestlichten-elite-ja-nein-oder-vielleicht-teil-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15098","title":{"rendered":"Die Zusammenarbeit mit der westlichen\/verwestlichten Elite: Ja, nein oder vielleicht? Teil III"},"content":{"rendered":"\n

Existieren keine anderen Gr\u00fcnde, sich mit dem Establishment auseinanderzusetzen?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manch einer mag kritisieren, dass ich mich damit in die H\u00f6hen vision\u00e4rer Ziele begebe, mit dem Wunsch, das System grundlegend zu \u00e4ndern, und dabei die Niederungen des realen Lebens au\u00dfer Acht lasse.<\/p>\n\n\n\n

Aber was ist mit den allt\u00e4glichen Fragen wie einer Aberkennung der Staatsb\u00fcrgerschaft oder der Baugenehmigungen f\u00fcr Moscheen? Wie steht es um die Finanzierung von islamischen Schulen oder der Diskriminierung an Schulen bzw. am Arbeitsplatz? Was ist mit der Gefahr, dass der Niqab oder das Halal-Fleisch in einer immer repressiveren Atmosph\u00e4re in Europa verboten werden k\u00f6nnten?<\/p>\n\n\n\n

Sind diese dringenden und unmittelbaren Angelegenheiten nicht ein Engagement wert, sollte man sich nicht prim\u00e4r daf\u00fcr einsetzen?<\/p>\n\n\n\n

Die Antwort auf diese Frage lautet \u201eJa\u201c – allerdings ist es ein eingeschr\u00e4nktes \u201eJa\u201c. Eingeschr\u00e4nkt deshalb, weil die Besch\u00e4ftigung mit hunderten kleinen Fragen leicht vom gro\u00dfen Ganzen ablenken k\u00f6nnte. Wenn Muslime Allah (s) aufrichtig anbeten und wahre Diener Allahs werden wollen, indem sie den Islam vollst\u00e4ndig annehmen, dann bedeutet dies unweigerlich, dass wir letztlich unter einem System leben m\u00fcssen, das jene Gesetze und Systeme umsetzt, die uns dies erm\u00f6glichen. Wenn dieses System jedoch nicht mehr vorhanden ist, dann liegt die Priorit\u00e4t sicherlich darin, dieses System wiederherzustellen.<\/p>\n\n\n\n

Die Antwort lautet jedoch \u201eJa\u201c, denn bei vielen dieser \u201erealen\u201c Angelegenheiten handelt es sich um Probleme, deren L\u00f6sung vom Islam erlaubt und als legitim definiert wurde.<\/p>\n\n\n\n

Ein Engagement kann aus vielen Gr\u00fcnden erfolgen. Die folgenden Bereiche k\u00f6nnten v\u00f6llig legitim oder sogar obligatorisch sein, wenn einige Grunds\u00e4tze, die wir sp\u00e4ter erl\u00e4utern werden, ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n\n\n\n

– Engagement zur Einforderung der eigenen Rechte:<\/strong> Beispielsweise k\u00f6nnen Muslime ihre Rechte bei einer Regierung einfordern. Dazu k\u00f6nnte man das Beispiel der Muslime z\u00e4hlen, die nach Abessinien ausgewandert sind und mit dem Negus gesprochen haben. Auch ein Unrecht – wie Verleumdung, unrechtm\u00e4\u00dfige Inhaftierung usw. – wiedergutzumachen, k\u00f6nnte in diesen Bereich fallen.<\/p>\n\n\n\n

– Engagement durch Konsultation:<\/strong> Beispielsweise k\u00f6nnen Muslime ihre Meinung oder Ansicht zu einer Angelegenheit \u00e4u\u00dfern, wenn sie darum gebeten werden. Dies kann sowohl aus der Perspektive der Scharia als auch aus der Realit\u00e4t erfolgen.<\/p>\n\n\n\n

– Engagement durch Zusammenarbeit an der Basis, um gute Dinge zu tun:<\/strong> Beispielsweise k\u00f6nnen sich Muslime in ihrer lokalen Gemeinschaft (oder auf Landesebene) f\u00fcr gute Dinge einsetzen. Dazu z\u00e4hlt der Einsatz f\u00fcr eine saubere Nachbarschaft, eine Beteiligung an Nachbarschaftswachen oder an Recyclingprogrammen usw.Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0648\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u0631\u0650\u0651 \u0648\u064e\u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0642\u0652\u0648\u064e\u0649 \u06d6 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0648\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u062f\u0652\u0648\u064e\u0627\u0646\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und helft einander in Rechtschaffenheit und Fr\u00f6mmigkeit; doch helft einander nicht in S\u00fcnde und \u00dcbertretung.\u201c<\/span>[<\/span>5:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

– Engagement durch kritische Haltung:<\/strong> Beispielsweise sollten Muslime eine kritische Stimme gegen\u00fcber den Handlungen und der Politik der Regierung bilden. Diese Haltung betrifft sowohl die Politik im Inland als auch auf internationaler Ebene.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e \u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u0629\u064d \u0623\u064f\u062e\u0652\u0631\u0650\u062c\u064e\u062a\u0652 \u0644\u0650\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u062a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0641\u0650 \u0648\u064e\u062a\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0648\u0652\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0646\u0652\u0643\u064e\u0631\u0650 \u0648\u064e\u062a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ihr seid die beste Gemeinschaft, die den Menschen je hervorgebracht wurde. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Allah.\u201c<\/span>[<\/span>3:110<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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Das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten ist eine Pflicht im Islam. Daher k\u00f6nnte es erforderlich sein, das Establishment direkt mit Argumenten anzusprechen.<\/p>\n\n\n\n

– Engagement durch da\u02bfwa<\/em><\/strong>, indem man die Menschen dazu einl\u00e4dt, die Gesellschaft grundlegend zu ver\u00e4ndern<\/strong>, so dass sie nicht mehr auf Falschheit und Ungerechtigkeit beruht, sondern auf der Wahrheit und Gerechtigkeit des Islam.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0627\u0644\u0631 \u06da \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064c \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0644\u0650\u062a\u064f\u062e\u0652\u0631\u0650\u062c\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0638\u064f\u0651\u0644\u064f\u0645\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u064f\u0651\u0648\u0631\u0650 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0635\u0650\u0631\u064e\u0627\u0637\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0632\u0650\u064a\u0632\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0645\u0650\u064a\u062f\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Alif-Lam-Ra. Dies ist ein Buch, das Wir zu dir hinabgesandt haben, damit du die Menschen mit der Erlaubnis ihres Herrn aus der Finsternis ins Licht f\u00fchrst, auf den Weg des Allm\u00e4chtigen und Lobensw\u00fcrdigen.<\/span>[<\/span>14:1<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Beispiele f\u00fcr ein derartiges Engagement sind die wiederholten Handlungen des Gesandten Allahs (s), der sich an die F\u00fchrer verschiedener St\u00e4mme (in erster Linie der Quraisch) wandte, damit sie ihn bei der Etablierung des Islam unterst\u00fctzen. Diese Vorgehensweise war eine Pflicht und m\u00fcndete schlie\u00dflich im Zweiten Treueschwur (bai\u02bfa<\/em>) von al-\u02bfAqaba. Damals schworen die Anf\u00fchrer der Aus und \u1e2aazra\u011f (aus dem sp\u00e4teren Al Madina) dem Propheten (s) die Treue und sicherten ihm ihre Unterst\u00fctzung zu.<\/p>\n\n\n\n

Allerdings gibt es auch Bereiche, wie die folgenden, bei denen man entweder Gefahr l\u00e4uft, Allah (t) gegen\u00fcber ungehorsam zu sein, oder direkt Handlungen begeht, die einen Ungehorsam gegen\u00fcber Allah darstellen. Deshalb sollte daran erinnert werden, dass alles, was einen Ungehorsam gegen\u00fcber Allah (t) oder auch nur ann\u00e4hernd einen solchen beinhaltet, absolut abzulehnen ist. Der Prophet sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u0637\u0627\u0639\u0629\u064e \u0644\u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u064d \u0641\u064a \u0645\u0639\u0635\u064a\u0629\u0650 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0644\u0642\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Kein Gehorsam gegen\u00fcber einem Gesch\u00f6pf, wo dem Sch\u00f6pfer ungehorsam geleistet wird.\u201c<\/span>[<\/span>al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b und Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir daher \u00fcber freiwilliges Engagement sprechen, sollte die Sache noch klarer sein.<\/p>\n\n\n\n

– Engagement durch Zusammenarbeit auf institutioneller Ebene:<\/strong> Beispielsweise kann es vorkommen, dass sich Muslime (freiwillig oder unfreiwillig) an einer direkten Zusammenarbeit mit der Regierung oder mit Vertretungsorganen, Organisationen und Agenturen der Regierung zur F\u00f6rderung von Ma\u00dfnahmen f\u00fcr die muslimische Gemeinschaft beteiligen. Dies k\u00f6nnte aus mehreren Gr\u00fcnden mit Gefahren verbunden sein. Die Finanzierung durch das Establishment ist fast immer an Bedingungen gekn\u00fcpft – und das bedeutet, unter dem Einfluss des Establishments zu stehen. Au\u00dferdem m\u00fcsste vorausgesetzt werden, dass die Mitglieder des Establishments als ehrliche Partner angesehen werden. Angesichts der Haltung aller gro\u00dfen politischen Parteien gegen\u00fcber der muslimischen Gemeinschaft und der meisten f\u00fchrenden Politiker der letzten 20 Jahre w\u00e4re es naiv, dies zu erwarten.<\/p>\n\n\n\n

– Engagement durch ein Besch\u00e4ftigungsverh\u00e4ltnis:<\/strong> Beispielsweise gibt es Muslime, die direkt von der Regierung angestellt werden, um f\u00fcr die Regierung zu arbeiten, oder f\u00fcr staatliche Vertretungsorgane, Organisationen und Agenturen t\u00e4tig zu sein, um deren Politik gegen\u00fcber der muslimischen Gemeinschaft durchzuf\u00fchren. Auf diese Weise wurden h\u00e4ufig Ma\u00dfnahmen wie die \u201ePr\u00e4ventionsstrategie\u201c in der Gemeinschaft eingef\u00fchrt und legitimiert. Sieht man sich diese Strategie jedoch genauer an, kann man leicht erkennen, dass sie sich gegen den Islam und die Muslime richtet. Ein solches Engagement ist daher absolut abzulehnen. Hierbei handelt es sich um nichts Geringeres als darum, einzelne Mitglieder der Gemeinschaft gegen die Gemeinschaft als Ganzes einzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

– Engagement durch Intervention:<\/strong> Beispielsweise wenn Muslime die Regierung um eine Einmischung in ihre internen Angelegenheiten bitten (z. B. bei Streitigkeiten in Moscheen oder Wohlt\u00e4tigkeitsorganisationen). Eine solche Einmischung kann direkt durch die Regierung oder \u00fcber staatliche Vertretungsorgane, Organisationen und Agenturen erfolgen. Angesichts der Erfahrungen, die muslimische Schulen, Wohlt\u00e4tigkeitsorganisationen oder Moscheen in den letzten zwei Jahrzehnten gemacht haben, w\u00e4re diese Art der Einmischung sehr gef\u00e4hrlich. Dadurch w\u00fcrden die Muslime ihre Kontrolle \u00fcber diese Einrichtungen praktisch aufgeben.<\/p>\n\n\n\n

– Engagement zur Assimilation<\/strong>:<\/strong> Beispielsweise werden Muslime Teil des politischen Establishments, treten politischen Parteien bei und arbeiten f\u00fcr deren Ziele, nehmen am politischen Prozess und seinen Mechanismen teil (werden Ratsmitglieder, Parlamentsabgeordnete, Assistenten, Sekret\u00e4re, Berater usw.). Ein derartiges Engagement w\u00e4re aus islamrechtlichen Gr\u00fcnden, die im weiteren Verlauf dieses Aufsatzes erl\u00e4utert werden, inakzeptabel.<\/p>\n\n\n\n

Indem wir die verschiedenen Arten des Engagements klassifiziert haben, k\u00f6nnen wir die Bedingungen f\u00fcr eine Zusammenarbeit mit dem Establishment er\u00f6rtern und die Frage mit: \u201eJa, nein oder vielleicht\u201c beantworten.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Die Prinzipien des Engagements<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Scharia gibt uns allgemeine Grunds\u00e4tze vor, wie wir uns gegen\u00fcber Nichtmuslimen verhalten sollen, wenn sie in ihrem eigenen Land leben. Dazu geh\u00f6ren unter anderem:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1. Der Muslim darf aus keiner verwerflichen Sache Nutzen ziehen, mit ihr zusammenwirken oder zu ihr aufrufen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. Der Muslim darf keinen Schaden (\u1e0darar<\/em>) verursachen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3. Der Muslim darf keine Ursache f\u00fcr Unrecht (\u1e93ulm<\/em>) sein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4. Der Muslim darf dem Gesch\u00f6pf nicht mehr gehorchen als dem Sch<\/strong>\u00f6<\/strong>pfer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

5. Der Muslim darf nicht nach einem Anspruch (\u1e25aqq<\/em>) streben, den ihm die Scharia nicht gew\u00e4hrt hat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

6. Der Muslim darf seine Loyalit\u00e4t (wal\u0101\u02be<\/em>) gegen\u00fcber den Muslimen und dem Islam nicht aufgeben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

7. Der Muslim darf sich nicht von der globalen Umma abkoppeln.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

8. Der Muslim darf dem Nutzen (manfa\u02bfa<\/em>) f\u00fcr die Gemeinschaft keine Verderbnis (mafsada<\/em>) vorziehen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

9. Der Muslim darf keine islamische Verpflichtung aufgeben, um vermeintlich unmittelbarere lokale Ziele zu verwirklichen.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Jeder dieser Punkte wird durch Offenbarungstexte untermauert, von denen viele in diesem Aufsatz erw\u00e4hnt werden. Jegliches Engagement muss ausschlie\u00dflich zu unseren Bedingungen erfolgen (was bis heute praktisch nie der Fall war). Wie wir bereits dargelegt haben, d\u00fcrfen keine Kompromisse in Bezug auf unsere \u00dcberzeugungen und Werte oder die strategische Vision f\u00fcr die muslimische Gemeinschaft im Westen eingegangen werden. Es besteht allerdings das Problem, dass wir uns bez\u00fcglich dieses strategischen Zieles nicht immer einig sind. Wir m\u00fcssen aus der miserablen Bilanz fr\u00fcherer Strategien lernen, wie beispielsweise in Fragen des \u201eExtremismus\u201c und der \u201eRadikalisierung\u201c. Wir sollten vorsichtig sein, wenn es darum geht, Unterst\u00fctzung f\u00fcr unsere Sache zu suchen, wenn dadurch unsere eigenen Werte und Prinzipien gef\u00e4hrdet werden k\u00f6nnten. Dies geschieht beispielsweise, wenn andere eine strategische Agenda verfolgen, die der unseren entgegengesetzt ist. Daher m\u00fcssen wir unser eigenes Narrativ entwerfen, und B\u00fcndnisse nur mit jenen Menschen eingehen, die dieses Narrativ und unsere Bedingungen akzeptieren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beim folgenden Aufsatz in f\u00fcnf Teilen handelt es sich um den Inhalt eines Vortrages, den Dr. Abdul Wahid, Vorsitzender des Exekutivausschusses von Hizb ut-Tahrir in Gro\u00dfbritannien, bei der j\u00e4hrlichen Konferenz der islamischen Menschenrechtskommission (Islamic Human Rights Council – IHRC) gehalten hat.
\nDa er f\u00fcr die Muslime auf dem europ\u00e4ischen Kontinent von ebenso gro\u00dfer Relevanz ist, haben wir uns entschieden, ihn unserer Leserschaft auf Deutsch zur Verf\u00fcgung zu stellen.
\nKalifat.com<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":15097,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[744,795,1240,2774,2966],"class_list":["post-15098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-konzeptionen","tag-eliten","tag-establishment","tag-ihrc","tag-verwestlichte-eliten","tag-zusammenarbeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15098\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}