{"id":15083,"date":"2023-03-07T11:05:38","date_gmt":"2023-03-07T10:05:38","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15083"},"modified":"2023-03-07T11:05:38","modified_gmt":"2023-03-07T10:05:38","slug":"die-zusammenarbeit-mit-der-westlichen-verwestlichten-elite-ja-nein-oder-vielleicht-teil-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15083","title":{"rendered":"Die Zusammenarbeit mit der westlichen\/verwestlichten Elite: Ja, nein oder vielleicht? Teil I"},"content":{"rendered":"\n

Vorwort<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Dezember 2021 wurde ich dazu eingeladen, auf einer Online-Konferenz zu sprechen, welche die Zusammenarbeit von Muslimen mit der \u201ewestlichen\/verwestlichten Elite\u201c thematisierte.<\/p>\n\n\n\n

Auf der Konferenz wurden sowohl theologische als auch politische Perspektiven der Zusammenarbeit untersucht. Ich war dazu eingeladen, im Hinblick auf bestimmte Fragestellungen einen Vortrag zu halten und einen Diskussionsbeitrag zu leisten. Zudem versuchte ich in meinem Arbeitspapier Antworten zu liefern.<\/p>\n\n\n\n

Die Islamische Menschenrechtskommission (Islamic Human Rights Commission – IHRC) veranstaltet j\u00e4hrlich eine Konferenz zum Thema \u201eIslamophobie\u201c. In diesem Jahr lag der Fokus in erster Linie auf die Situation von muslimischen Minderheiten, die in s\u00e4kularen, kapitalistischen und \u00fcberwiegend nicht-muslimischen Staaten leben.<\/p>\n\n\n\n

Die Frage nach Zusammenarbeit hat sicherlich eine gro\u00dfe Tragweite. Was ist denn mit Zusammenarbeit gemeint? Kooperation, Interaktion, Rechenschaftsforderung oder Partizipation? Was verstehen wir eigentlich unter dem Begriff \u201eElite\u201c? Ber\u00fccksichtigt man die Tatsache, dass die politischen Institutionen in der muslimischen Welt \u201everwestlicht\u201c worden sind, stellt sich die Frage: Welche Relevanz hat diese Diskussion dann in diesem Zusammenhang?<\/p>\n\n\n\n

All diese Fragen sollten aus islamischer Sicht diskutiert werden.<\/p>\n\n\n\n

Nichtsdestotrotz gab mir die Konferenz die M\u00f6glichkeit, einen besonderen Aspekt zu er\u00f6rtern, der f\u00fcr beide Kontexte relevant war: Sollte die politische Zusammenarbeit mit der Elite prinzipientreu oder pragmatisch sein? Sollte sich also unser Einsatz auf die vom Islam definierten Ziele konzentrieren und auf zul\u00e4ssige Vorgehensweisen beschr\u00e4nken? Oder sind unsere Ziele durch kurzfristige Interessen definiert und alle Mittel zur Erreichung des Ziels legitim?<\/p>\n\n\n\n

Anhand von Belegen aus Koran und Sunna habe ich zu veranschaulichen versucht, warum wir den prinzipientreuen Ansatz w\u00e4hlen sollten. Tats\u00e4chlich hat der Islam ein sehr edles Ziel im Sinne einer einzigartigen und \u00fcberlegenen politische Ordnung definiert. Erst wenn wir uns dar\u00fcber im Klaren sind, k\u00f6nnen wir eine Diskussion \u00fcber die relativen Vorz\u00fcge bestimmter Taktiken f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Die in diesem Aufsatz untersuchten Fragen stellen erst den Anfang dieser wichtigen Diskussion dar, die hoffentlich weitergef\u00fchrt werden wird.<\/p>\n\n\n\n

Dr. Abdul Wahid,
Vorsitzender des Exekutivausschusses von Hizb ut-Tahrir Gro\u00dfbritannien<\/p>\n\n\n\n

London
\u011eum\u0101d\u0101 l-\u0100\u1e2bira 1443 \/ Januar 2022<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Sitzung – Der theologische Fall: Der <\/strong>Islam, <\/strong>die muslimischen Kulturen und die M\u00f6glichkeiten der Interaktion<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Einleitung<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es gab in der Geschichte des Islam ein bedeutendes Ereignis, das dramatisch, bewegend und inspirierend zugleich war. Die Mitglieder der anfangs noch kleinen muslimischen Gemeinschaft in Mekka erhielten vom Propheten (s) die Erlaubnis auszuwandern, weil sie unter Verfolgung litten. Sie wanderten nach Abessinien (heutiges \u00c4thiopien) aus. Der Prophet hatte ihnen gesagt, dass sich dort ein christlicher K\u00f6nig \u2013 der Negus \u2013 befindet und dieser \u201ekeine Ungerechtigkeit duldet\u201c<\/em>. Die Gef\u00e4hrten des Propheten (s), die nach Abessinien gefl\u00fcchtet waren, wurden von den Feinden des Islam verfolgt, die versuchten, ihre guten Beziehungen zum K\u00f6nig zu nutzen, damit dieser ihnen die gefl\u00fcchteten Muslime ausliefert. Nachdem der Negus beide Seiten angeh\u00f6rt hatte, weigerte er sich jedoch, die Muslime auszuliefern und versprach stattdessen, ihnen den Schutz und die Sicherheit zu gew\u00e4hren, um die \u011ea\u02bffar ibn Ab\u012b \u1e6c\u0101lib im Namen der Muslime ersucht hatte.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Ereignis wird manchmal als Rechtfertigung daf\u00fcr herangezogen, Muslimen die Zusammenarbeit mit einer \u201enicht-muslimischen Elite\u201c zu erlauben.<\/p>\n\n\n\n

Da der Titel dieser Konferenz \u201eZusammenarbeit mit der westlichen\/verwestlichten Elite\u201c lautet und dieser spezielle Vortrag den Untertitel \u201eDie M\u00f6glichkeiten der Interaktion\u201c tr\u00e4gt, sollte zun\u00e4chst folgende Frage beantwortet werden: Was verstehen wir eigentlich darunter, wenn wir von \u201eZusammenarbeit\u201c oder \u201eInteraktion\u201c mit der politischen Elite in \u201everwestlichten\u201c, also in s\u00e4kularen, demokratischen, kapitalistischen Staaten sprechen?<\/p>\n\n\n\n

Bei der Er\u00f6rterung dieser Frage werde ich mich in erster Linie auf die Situation von Muslimen konzentrieren, die als Minderheiten im Westen leben, weil unsere Diskussion hier stattfindet. Diese kann jedoch nicht von den Problemen in der muslimischen Welt abgekoppelt werden, da die politischen Einrichtungen in der muslimischen Welt ebenfalls \u201everwestlicht\u201c sind. Ferner stellt der Islam einen universellen Glauben dar und die muslimische Umma ist eine globale Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n

In der Diskussion werde ich zwischen \u201eEngagement\u201c oder \u201eInteraktion\u201c auf der einen Seite und der \u201eZusammenarbeit\u201c mit der Elite oder der \u201eTeilnahme\u201c am politischen System auf der anderen Seite unterscheiden. Es handelt sich n\u00e4mlich um zwei verschiedene Sachverhalte.<\/p>\n\n\n\n

Selbstverst\u00e4ndlich hat sich \u011ea\u02bffar ibn Ab\u012b \u1e6c\u0101lib engagiert bzw. mit der herrschenden Autorit\u00e4t interagiert – jedoch nicht mit ihr zusammengearbeitet. Haben die Muslime irgendetwas von ihrem Glauben aufgegeben, als sie mit dem K\u00f6nig diskutierten? Ganz und gar nicht! Vielmehr waren sie ganz offen, ehrlich und kompromisslos in Bezug auf ihre Glaubenslehre. Als sie ihre eigenen \u00dcberzeugungen im Hinblick auf den Propheten Jesus (a) erkl\u00e4rten, widersprachen sie vollkommen dem Glauben des Negus an die christliche Dreifaltigkeit.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Beitrag werde ich zeigen, dass der Islam viele Aspekte des Engagements und der Interaktion mit einer \u201everwestlichten Elite\u201c erlaubt – und dies manchmal sogar von uns verlangt. Dazu z\u00e4hlt das Einfordern von islamisch legitimierten Rechten, so wie in Abessinien geschehen \u2013 oder auch Engagement, um die Elite aus islamischer Perspektive anzuprangern, zur Rechenschaft zu ziehen oder zu beraten.<\/p>\n\n\n\n

Ich werde jedoch auch zeigen, dass die Zusammenarbeit mit einer \u201everwestlichten Elite\u201c oder die Beteiligung an ihren Systemen, wie dies von einigen bef\u00fcrwortet wird, aus theologischer Sicht \u00e4u\u00dferst problematisch ist. Dar\u00fcber hinaus w\u00e4re ein derartiges Vorgehen auch unter dem Gesichtspunkt der politischen Strategie h\u00f6chst fragw\u00fcrdig.<\/p>\n\n\n\n

Vor allem m\u00f6chte ich, dass wir uns die grunds\u00e4tzlichere Frage stellen: \u201eWof\u00fcr engagieren wir uns eigentlich?\u201c Denn es ist die Vision bzw. die Perspektive, die \u00fcber die Art des anschlie\u00dfenden Engagements oder der politischen Aktivit\u00e4t bestimmen wird.<\/p>\n\n\n\n

Besteht unser Ziel darin, uns anzupassen? Oder die eigene Identit\u00e4t aus einer Position der Schw\u00e4che heraus zu verteidigen? Oder ist unser Engagement nur Teil eines viel gr\u00f6\u00dferen und von Prinzipien bestimmten Ziels? Eine defensive Denkweise w\u00fcrde unweigerlich das \u00dcberleben und den Eigennutz an die oberste Stelle setzen. Ein Ansatz, der ein h\u00f6heres Ziel anstrebt, w\u00fcrde hingegen ein gewisses Ma\u00df an Aufopferung erfordern. Der Einzelne wird dabei auf die Probe gestellt und in seiner Standfestigkeit gepr\u00fcft. Nur wenn er standhaft bleibt und sich von seinem Weg nicht abbringen l\u00e4sst, hat er eine Aussicht auf Erfolg. Ich werde aufzeigen, dass nur ein Engagement nach islamischen Grunds\u00e4tzen und f\u00fcr die vom Islam definierten Ziele zum Erfolg f\u00fchren kann. Nur wenn wir diesen Ansatz befolgen, dabei so selbst\u00e4ndig wie m\u00f6glich vorgehen und uns als Teil einer globalen Umma verstehen, k\u00f6nnen wir wirkliche \u201eMacht\u201c und Einfluss gewinnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beim folgenden Aufsatz in f\u00fcnf Teilen handelt es sich um den Inhalt eines Vortrages, den Dr. Abdul Wahid, Vorsitzender des Exekutivausschusses von Hizb ut-Tahrir in Gro\u00dfbritannien, bei der j\u00e4hrlichen Konferenz der islamischen Menschenrechtskommission (Islamic Human Rights Council – IHRC) gehalten hat.
\nDa er f\u00fcr die Muslime auf dem europ\u00e4ischen Kontinent von ebenso gro\u00dfer Relevanz ist, haben wir uns entschieden, ihn unserer Leserschaft auf Deutsch zur Verf\u00fcgung zu stellen.
\nKalifat.com<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":15082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[743,1240,1357,2866,2966],"class_list":["post-15083","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-konzeptionen","tag-elite","tag-ihrc","tag-islamophobie","tag-westen","tag-zusammenarbeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15083\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}