Was wir gerade an Rassismus erleben, ist die Spitze eines Eisbergs und niemand wei\u00df, wie weit dieser Eisberg in die Tiefe reicht. Die Verantwortlichen wollen es auch gar nicht wissen, wie etwa Bundesinnenminister Horst Seehofer (CSU), der eine Studie \u00fcber strukturellen Rassismus bei der Polizei ablehnt. Hierbei verh\u00e4lt er sich wie das Kind, das die Augen schlie\u00dft und denkt, es sei f\u00fcr alle unsichtbar. Es bedarf ohnehin keiner Studie oder eines wissenschaftlichen Nachweises, um zu erkennen, dass die Polizei in ihren Strukturen ein Rassismusproblem aufweist. Als Polizisten aus Nordrhein-Westfalen, die jahrelang in Chatgruppen rechtsextreme Inhalte ausgetauscht hatten, k\u00fcrzlich aufflogen, musste NRW-Innenminister Herbert Reul (CDU) eingestehen, dass man nicht mehr von Einzelf\u00e4llen sprechen k\u00f6nne.<\/p>\n\n\n\n
Das Image der Polizei als Freund und Helfer ist dem Bild vom Polizisten als Rassist gewichen. Beim strukturellen Rassismus geht es gar nicht so sehr darum, dass vereinzelt Polizisten eine ausgepr\u00e4gte rechtsradikale Einstellung haben und ihre rechten Ideen mit anderen Polizisten teilen, indem sie beispielsweise Bilder von Fl\u00fcchtlingen in Gaskammern oder Hitlerbilder austauschen. Es geht vielmehr um Strukturen innerhalb der Polizei, die dazu f\u00fchren, dass Polizisten unabh\u00e4ngig von ihrer pers\u00f6nlichen Einstellung rassistisch handeln. Ein Beispiel hierf\u00fcr ist das Racial Profiling, das in Deutschland verboten ist und dennoch praktiziert wird, indem Menschen aufgrund \u00e4u\u00dferer Merkmale, wie etwa eine dunkle Hautfarbe, von der Polizei kontrolliert werden. Die Polizisten f\u00fchren solche Kontrollen durch, weil es inzwischen zur Routine geh\u00f6rt und die rassistische Sicht, dass Dunkelh\u00e4utige eher zu kriminellen Handlungen neigen, bei der Polizei als Institution fest verankert ist. Das Problem ist folglich nicht damit gel\u00f6st, Rechtsradikale bei der Polizei auszusortieren.<\/p>\n\n\n\n
Zu sehr legt man bei dem Thema \u201estruktureller Rassismus\u201c den Schwerpunkt auf die Polizei. Struktureller Rassismus, den man auch als institutionellen Rassismus bezeichnet, ist nicht nur ein Problem bei der Polizei, sondern pr\u00e4gt beispielsweise auch Abl\u00e4ufe im Schulsystem. Das bedeutet z. B., dass das Kind mit Migrationshintergrund schon wegen seines Namens benachteiligt wird und schlechtere Noten bekommt als sein Mitsch\u00fcler mit deutschem Namen, weil es aufgrund von Vorurteilen vom ersten Schultag an in einer bestimmten Schublade landet. Es findet von Anfang an eine Selektion statt, ohne dass F\u00e4higkeiten und Leistungen einbezogen werden. Denn im deutschen Universum kann Ali in der Schule nicht besser sein als Paul. Wenn das betreffende Kind nicht Deutsch als Muttersprache hat, hat es kaum eine Chance auf eine Rolle als guter Sch\u00fcler oder gute Sch\u00fclerin. Die Intelligenz des Kindes wird auf die Sprachkenntnis reduziert, und zwar nicht nur im Deutschunterricht, sondern in allen F\u00e4chern. Die Strukturen innerhalb des Schulsystems sind gar nicht darauf ausgelegt, die Sprache der betreffenden Sch\u00fcler zu f\u00f6rdern, damit sie aufholen k\u00f6nnen. Ihre Leistung wird immer an ihrer Schw\u00e4che in der deutschen Sprache gemessen. Der strukturelle Rassismus an Schulen f\u00fchrt dazu, dass diese Sch\u00fcler das Klischee zwangsl\u00e4ufig erf\u00fcllen. Sie bekommen keine Gymnasialempfehlung und haben am Ende einen niedrigeren Bildungsabschluss.<\/p>\n\n\n\n
Man muss nicht lange suchen, um auf strukturellen Rassismus an Schulen zu sto\u00dfen. Wenn Sch\u00fcler im Schulunterricht das Thema \u201eIslam\u201c behandeln, dann wird das Thema in den Schulb\u00fcchern so pr\u00e4sentiert, als best\u00fcnde die Sch\u00fclerschaft nur aus Nichtmuslimen. Die zahlreichen muslimischen Sch\u00fcler erfahren eine Diskriminierung, indem sie sich mit ihrem eigenen Glauben aus der Perspektive von Nichtmuslimen auseinandersetzen m\u00fcssen, als w\u00e4re der Islam f\u00fcr sie eine fremde Religion, die problematisch und gef\u00e4hrlich ist. Die Schule konfrontiert sie mit Aufgabenstellungen, die auf nichtmuslimische Sch\u00fcler zugeschnitten sind, die von au\u00dfen auf den Islam blicken. Nicht der einzelne Lehrer legt fest, wie das Thema Islam im Schulunterricht zu behandeln ist, sondern er orientiert sich an Vorgaben des Lehrplans, so dass auch hier ein struktureller Rassismus vorliegt.<\/p>\n\n\n\n
Selbst in der Wissenschaft wird man f\u00fcndig. Nichteurop\u00e4ische Wissenschaftler werden oft nicht ernst genommen. Ihre Schriften und Erkenntnisse finden keine Beachtung und werden in den Lehrb\u00fcchern kaum erw\u00e4hnt. Der Bereich Wissenschaft ist sogar besonders betroffen vom strukturellen Rassismus. Schwarze Wissenschaftler sind gegen\u00fcber wei\u00dfen Wissenschaftlern grunds\u00e4tzlich im Nachteil. Menschen, die mit Vorurteilen zu k\u00e4mpfen haben, wird der Aufstieg in hohe Position an Universit\u00e4ten erschwert. Auch hier geht es weniger um den Rassismus einzelner Personen, als vielmehr um Strukturen, die dazu f\u00fchren, dass jemand unabh\u00e4ngig von seiner Einstellung rassistisch entscheidet.<\/p>\n\n\n\n
Zahlreiche Institutionen sind also vom strukturellen Rassismus betroffen, der jetzt in aller Munde ist. Eine Rassismusdebatte zu f\u00fchren, die um den strukturellen Rassismus kreist, birgt jedoch die Gefahr, dass das einzelne Individuum aus der Verantwortung gezogen wird. Struktureller Rassismus kann nur zustande kommen, wenn das \u00f6ffentliche Meinungsbild in einer Gesellschaft rassistisch ist. Nur wenn der Rassismus von Individuen auf Akzeptanz in der breiten Gesellschaft st\u00f6\u00dft, kommt es zu strukturellem Rassismus. Die Frage nach strukturellem Rassismus bei der Polizei, an den Schulen oder in der Wissenschaft muss immer auch mit der grundlegenden Frage verkn\u00fcpft bleiben, was die Ursachen f\u00fcr Rassismus sind. Wenn ein Polizist das Bild eines Fl\u00fcchtlings in einer Gaskammer an andere verschickt, dann darf die Frage nicht nur lauten, warum der Betreffende in seiner Position als Polizist jahrelang unentdeckt blieb, sondern warum er \u00fcberhaupt den Wunsch hegt, Fl\u00fcchtlinge zu vergasen. Viel entscheidender ist also, warum er ein Rassist ist.<\/p>\n\n\n\n
Man kann keinen strukturellen Rassismus bek\u00e4mpfen, wenn man nicht dem Rassismus im Ganzen entgegenwirkt. Ein Wille zur Bek\u00e4mpfung von Rassismus ist jedoch nicht zu erkennen, auch wenn die Politik immer wieder beteuert, dem Rassismus einen Riegel vorzuschieben. Denn das kapitalistische System f\u00f6rdert den Rassismus innerhalb der Gesellschaft. Bei dem Beispiel mit dem rechtsradikalen Polizisten kommt in besonders ausgepr\u00e4gter Form das \u00dcberlegenheitsgef\u00fchl des Wei\u00dfen gegen\u00fcber anderen nichteurop\u00e4ischen V\u00f6lkern zum Ausdruck, die er als minderwertig ansieht. Dieses \u00dcberlegenheitsgef\u00fchl findet sich nicht nur bei Rechtsradikalen, sondern ist Teil der westlichen Kultur und ihrer Kolonialgeschichte, die mit den Ideen der Aufkl\u00e4rung auch den damit verbundenen Rassismus \u00fcbernommen hat. Der Rassismus klebt an dieser Kultur wie ein Schatten, den sie mit den Ideen und Werten, die sie vertritt, nie wieder loswird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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