{"id":10074,"date":"2016-11-13T00:00:00","date_gmt":"2016-11-12T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10074"},"modified":"2016-11-13T00:00:00","modified_gmt":"2016-11-12T23:00:00","slug":"und-worueber-er-schwieg-davon-wurde-abgesehen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10074","title":{"rendered":"Und wor\u00fcber Er schwieg, davon wurde abgesehen"},"content":{"rendered":"\n

Frage<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Im Buch \u201eDie islamische Pers\u00f6nlichkeit 3. Teil\u201c – autorisierte Ausgabe – wird auf Seite 46 Zeile 6 u. 7 Folgendes erw\u00e4hnt: [\u2026] Wor\u00fcber das islamische Recht schwieg, das wurde von ihm nicht verboten, also gestattet. Darunter f\u00e4llt die Pflicht (w\u0101\u011fib), das W\u00fcnschenswerte (mand\u016bb), das Erlaubte (mub\u0101\u1e25) und das Unerw\u00fcnschte (makr\u016bh).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dazu habe ich folgende Fragen:<\/p>\n\n\n\n

1. Im Hadith hei\u00dft es: Er schwieg \u00fcber (…).<\/strong> Wenn wir nun annehmen w\u00fcrden, dass dies die Pflicht, das W\u00fcnschenswerte und das Unerw\u00fcnschte umfasst, so w\u00fcrde das bedeuten, dass der Gesetzgeber dort, wo es notwendig w\u00e4re, keine n\u00e4here Erl\u00e4uterung gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n

2. Im Hadith hei\u00dft es weiter: [\u2026] \u00fcber Dinge.<\/strong> Er sagte nicht: \u201e\u00fcber Taten\u201c. Bei Dingen ist aber nur das Attribut \u201eerlaubt\u201c und \u201everboten\u201c vorstellbar, nicht aber \u201everpflichtend\u201c, \u201eerw\u00fcnscht\u201c oder \u201eunerw\u00fcnscht\u201c. Dies gilt insbesondere deshalb, da der Hadith im Zuge der Frage nach dem Rechtsspruch betreffend Schmalz, K\u00e4se und Felle<\/strong> ergangen ist, was ja Dinge und keine Handlungen sind.<\/p>\n\n\n\n

3. Des Weiteren wird im Hadith ausgef\u00fchrt: [\u2026] als Erleichterung (<\/strong>ru<\/strong>\u1e2b\u1e63<\/strong>a<\/strong><\/em>).<\/strong> Wie kann es sich denn um eine Erleichterung handeln, wenn das Schweigen (des Gesetzgebers) auch als Pflicht interpretiert werden kann?<\/p>\n\n\n\n

<\/a>4. Ebenso erw\u00e4hnt der Hadith: […] davon wurde abgesehen (\u02bfafw<\/em>).<\/strong> Wie kann von etwas abgesehen werden, wenn man das Schweigen (des Gesetzgebers) auch als Pflicht interpretieren kann?<\/p>\n\n\n\n

5. Im Hadith hei\u00dft es weiter: [\u2026], so sucht nicht danach.<\/strong> Er untersagt also die Untersuchung dieser Angelegenheiten. Wenn sie aber die M\u00f6glichkeit der Verpflichtung, der Empfehlung oder des Abratens beinhalten, dann h\u00e4tte er deren Untersuchung doch nicht untersagen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Ich bitte um Darlegung. M\u00f6ge Allah dich reichlich belohnen!<\/p>\n\n\n\n

Antwort<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. Die relevanten Hadithe sind die folgenden:<\/p>\n\n\n\n

a) At-Tirmi\u1e0f\u012b berichtet von Salm\u0101n al-F\u0101ris\u012b, der sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u0633\u0626\u0644 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0646\u060c \u0648\u0627\u0644\u062c\u0628\u0646\u060c \u0648\u0627\u0644\u0641\u0631\u0627\u0621\u060c \u0641\u0642\u0627\u0644: \u00ab\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0644\u0627\u064e\u0644\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062d\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0639\u064e\u0641\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u00ab…<\/span><\/p>

Der Gesandte Allahs (s) wurde nach dem Schmalz, dem K\u00e4se und den Fellen gefragt. Er antwortete: \u201eStatthaft ist, was Allah in Seinem Buch f\u00fcr statthaft erkl\u00e4rt hat. Und verboten ist, was Allah in Seinem Buch verboten hat. Und wor\u00fcber er schwieg, z\u00e4hlt zu dem, was Er verziehen (afa anhu) hat.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In einer Tradierung bei Ab\u016b D\u0101w\u016bd von ibn \u02bfAbb\u0101s hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0641\u064e\u0628\u064e\u0639\u064e\u062b\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649 \u0646\u064e\u0628\u0650\u064a\u064e\u0651\u0647\u064f\u060c \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u0623\u064e\u062d\u064e\u0644\u064e\u0651 \u062d\u064e\u0644\u064e\u0627\u0644\u064e\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u064e \u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064e\u0647\u064f\u060c \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062d\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u062d\u064e\u0644\u064e\u0627\u0644\u064c\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u064e \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064c\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0639\u064e\u0641\u0652\u0648\u064c\u00ab<\/span><\/p>

Da entsandte Allah (t) Seinen Propheten (s) und sandte Sein Buch herab. Er hat das, was darin statthaft ist, f\u00fcr statthaft erkl\u00e4rt, und das was darin verboten ist, f\u00fcr verboten erkl\u00e4rt. Was er f\u00fcr statthaft erkl\u00e4rt hat, ist statthaft, und was er f\u00fcr verboten erkl\u00e4rt hat, ist verboten. Und wor\u00fcber er schwieg, das ist verziehen (\u02bfafw).<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

b) In den \u201eas-Sunan al-kubr\u0101<\/em>\u201c von al-Baihaq\u012b wird von Ab\u016b \u1e6ea\u02bflaba (r) berichtet, der sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0641\u064e\u0631\u064e\u0636\u064e \u0641\u064e\u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u0636\u064e\u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0636\u064e\u064a\u0650\u0651\u0639\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u062d\u064e\u0651\u062f\u064e \u062d\u064f\u062f\u064f\u0648\u062f\u064b\u0627\u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0646\u064e\u0647\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064e\u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e\u0647\u0650\u0643\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064e \u0631\u064f\u062e\u0652\u0635\u064e\u0629\u064b \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652\u060c \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0628\u0650\u0646\u0650\u0633\u0652\u064a\u064e\u0627\u0646\u064d\u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0628\u0652\u062d\u064e\u062b\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627\u00ab<\/span><\/p>

Allah hat Pflichten erlassen, so missachtet sie nicht. Er hat Grenzen festgelegt, so \u00fcbertretet sie nicht. Er hat Dinge untersagt, so vergeht euch daran nicht, und zu Dingen geschwiegen – als Erleichterung f\u00fcr euch, nicht aus Vergessenheit -, so forscht dar\u00fcber nicht nach!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

c) Der bei at-Tirmi\u1e0f\u012b und ad-D\u0101raqu\u1e6dn\u012b von \u02bfAl\u012b tradierte Hadith, wo er sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0646\u064e\u0632\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0622\u064a\u064e\u0629\u064f \ufd3f\u0648\u064e\u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u062d\u0650\u062c\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650 \u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0637\u0627\u0639\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u064b\u0627\ufd3e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d\u061f \u0641\u064e\u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u064e\u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0644\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0648\u064e\u062c\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652\u00bb\u060c \u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649: \ufd3f\u064a\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0626\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0628\u0652\u062f\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0633\u064f\u0624\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652\ufd3e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0622\u062e\u0650\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0622\u064a\u064e\u0629\u0650.<\/span><\/p>

Als der Vers Und die Pilgerfahrt zum Haus ist den Menschen eine Pflicht vor Allah herabgesandt wurde, fragten sie: \u201eO Gesandter Allahs, ist sie jedes Jahr zu erf\u00fcllen?\u201c Da schwieg er. Doch sie fragten: \u201eJedes Jahr?\u201c Da antwortete er: \u201eNein, wenn ich ja sagen w\u00fcrde, w\u00e4re es verpflichtend.\u201c Da offenbarte Allah den Vers: Ihr, die ihr glaubt. Fragt nicht nach Dingen, die, w\u00fcrden sie euch enth\u00fcllt werden, euch unangenehm w\u00e4ren (…).<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In einer weiteren Tradierung dazu bei ad-D\u0101raqu\u1e6dn\u012b wird von Ab\u016b Huraira berichtet, der sagte: Es sprach der Gesandte Allahs:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064f \u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u064f\u0651\u00bb \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0645\u064e \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u061f \u0641\u064e\u0623\u064e\u0639\u0652\u0631\u064e\u0636\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u060c \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0627\u062f\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u061f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u064f\u00bb\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u0641\u064f\u0644\u064e\u0627\u0646\u064c\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a \u0628\u0650\u064a\u064e\u062f\u0650\u0647\u0650 \u0644\u064e\u0648\u0652 \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0648\u064e\u062c\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0637\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064f\u0637\u0650\u064a\u0642\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652\u00bb \u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649: \ufd3f\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0626\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0628\u0652\u062f\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0633\u064f\u0624\u0652\u0643\u064f\u0645\ufd3e<\/span><\/p>

\u201eIhr Menschen, die Pilgerfahrt ist euch vorgeschrieben worden.\u201c Da erhob sich ein Mann und fragte: \u201eJedes Jahr, o Gesandter Allahs?\u201c Doch der Gesandte wandte sich ab von ihm. Der Mann fragte erneut: \u201eJedes Jahr, o Gesandter Allahs?\u201c Da sprach der Gesandte: \u201eUnd wer fragt?\u201c Sie antworteten: \u201eJener hier\u201c. Da sprach er: \u201eBei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt. Wenn ich ja sagen w\u00fcrde, w\u00e4re es verpflichtend. Und wenn es verpflichtend w\u00e4re, w\u00fcrdet ihr es nicht verm\u00f6gen. Und wenn ihr es nicht verm\u00f6gt, w\u00fcrdet ihr ungl\u00e4ubig werden.\u201c Da sandte der Erhabene herab: Ihr, die ihr glaubt. Fragt nicht nach Dingen, die, w\u00fcrden sie euch enth\u00fcllt, euch unangenehm w\u00e4ren.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

2. Bevor wir die Bedeutung dieser Hadithe analysieren, w\u00e4re es gut, auf einige notwendige Punkte hinzuweisen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Die Unterscheidung zwischen einem \u201eDing\u201c, also einer Sache (\u0161ai\u02be<\/em>), und einer \u201eHandlung\u201c (fi\u02bfl<\/em>) ist eine juristische im Bereich der Untersuchungen der islamischen Rechtsgrundlagen (u\u1e63\u016bl<\/em>) und keine sprachliche. Denn sprachlich umfasst der Ausdruck \u0161ai\u02be<\/em> (Sache) auch Handlungen. Gleiches gilt f\u00fcr die Unterteilung des islamischen Rechtsspruchs in far\u1e0d<\/em> und w\u0101\u011fib<\/em> (Pflicht), mand\u016bb<\/em> (erw\u00fcnscht), mub\u0101\u1e25<\/em> (erlaubt), makr\u016bh<\/em> (unerw\u00fcnscht), \u1e25ar\u0101m<\/em> und ma\u1e25\u1e93\u016br<\/em> (verboten) bzw. in ru\u1e2b\u1e63a<\/em> (Erleichterung), \u02bfaz\u012bma<\/em> (grunds\u00e4tzliche Anordnung), \u0161ar\u1e6d<\/em> (Bedingung), sabab (Ausl\u00f6ser), m\u0101ni\u02bf<\/em> (Hinderungsgrund), \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25<\/em> (richtig), f\u0101sid<\/em> (mangelhaft), b\u0101\u1e6dil<\/em> (ung\u00fcltig) usw. Es handelt sich also um juristische Fachausdr\u00fccke in den Rechtsgrundlagen. Wenn du ein Sprachw\u00f6rterbuch aufschl\u00e4gst und nach der Bedeutung dieser Ausdr\u00fccke suchst, wirst du ihre juristische Bedeutung nicht finden.<\/p>\n\n\n\n

Diese Fachbegriffe wurden erst nach der Zeit des Gesandten Allahs (s) und der Rechtgeleiteten Kalifen festgelegt, was im \u00dcbrigen ebenso auf die grammatikalischen Fachtermini f\u0101\u02bfil<\/em> (Subjekt), maf\u02bf\u016bl<\/em> (Objekt) etc. zutrifft. Schl\u00e4gst du auch diese Ausdr\u00fccke im W\u00f6rterbuch nach, wirst du sehen, dass ihre Bedeutungen von ihrer konventionell-grammatikalischen abweichen.<\/p>\n\n\n\n

b) Somit gilt: Wenn du einen Hadith des Gesandten (s) oder eines seiner Gef\u00e4hrten, m\u00f6ge Allah mit ihnen Wohlgefallen haben, liest und den Ausdruck \u0161ai\u02be<\/em> (Sache) oder f\u0101\u02bfil<\/em> (Handelnder) findest, so hei\u00dft das nicht, dass sie in ihrer konventionellen Bedeutung ergangen sind. Vielmehr musst du die Aussage studieren, um zu erkennen, was mit den Ausdr\u00fccken wirklich gemeint ist: Ist es die sprachliche Bedeutung (\u1e25aq\u012bqa lu\u0121aw\u012bya<\/em>), eine Bedeutung in der allgemeinen Konvention der Araber (\u1e25aq\u012bqa \u02bfurf\u012bya \u02bf\u0101mma<\/em>) bzw. in ihrer spezifischen Konvention (\u1e25aq\u012bqa \u02bfurf\u012bya \u1e2b\u0101\u1e63\u1e63a<\/em>) oder hat der Ausdruck eine islamrechtliche Bedeutung (\u1e25aq\u012bqa \u0161ar\u02bf\u012bya<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

c) Wenn die (an den Propheten gerichtete) Frage in spezifischen Ausdr\u00fccken formuliert wurde, die Antwort (des Propheten) aber unabh\u00e4ngig von der Frage in allgemeiner Formulierung ergangen ist, so gilt sie allgemein zum ganzen Thema der behandelten Frage. Sie gilt dann nicht mehr allein f\u00fcr die in der Frage verwendeten Ausdr\u00fccke, d. h. f\u00fcr das in der Frage erw\u00e4hnte Detail. Zum Beispiel hei\u00dft es in einem \u1e25ad\u012b\u1e6f<\/em> \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>, den at-Tirmi\u1e0f\u012b von Ab\u016b Sa\u02bf\u012bd al-\u1e2audr\u012b in vollem Strang berichtet: Man fragte:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0642\u0650\u064a\u0644\u064e: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0623\u064e\u062a\u064e\u062a\u064e\u0648\u064e\u0636\u064e\u0651\u0623\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u0650\u0626\u0652\u0631\u0650 \u0628\u064f\u0636\u064e\u0627\u0639\u064e\u0629\u064e…\u061f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e: \u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0645\u064e\u0627\u0621\u064e \u0637\u064e\u0647\u064f\u0648\u0631\u064c \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0646\u064e\u062c\u0650\u0651\u0633\u064f\u0647\u064f \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064c\u00bb<\/span><\/p>

\u201eO Gesandter Allahs, sollen wir vom Bu\u1e0d\u0101\u02bfa-Brunnen die rituelle Reinigung vollziehen?\u201c Da antwortete der Gesandte (s): \u201eWahrlich, Wasser ist sauber und wird durch nichts verunreinigt.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Hier wurde der Gesandte (s) nach dem Bu\u1e0d\u0101\u02bfa-Brunnen gefragt. Die Antwort wurde aber unabh\u00e4ngig vom Bu\u1e0d\u0101\u02bfa-Brunnen formuliert. So hat er auf den Bu\u1e0d\u0101\u02bfa-Brunnen in seiner Antwort keinen Bezug genommen. Vielmehr sagte er: Wahrlich, Wasser ist sauber und wird durch nichts verunreinigt.<\/strong> Die Aussage gilt also allgemein f\u00fcr die Reinigung mit Wasser, sei es vom Bu\u1e0d\u0101\u02bfa-Brunnen oder von irgendeiner anderen Wasserstelle. Hier kann nicht behauptet werden, dass Thema der allgemeinen Aussage sei der Bu\u1e0d\u0101\u02bfa-Brunnen gewesen. Die Antwort des Propheten (s) ist n\u00e4mlich allgemein ergangen, und zwar zum Thema, das von der Antwort \u2013 nicht von der Frage \u2013 angesprochen wurde. Das Thema muss also der Antwort entnommen werden und nicht der Frage. Das hei\u00dft, das Thema wird der Aussage Wahrlich, Wasser ist sauber und wird durch nichts verunreinigt<\/strong> entnommen und nicht dem Ausdruck \u201eBu\u1e0d\u0101\u02bfa-Brunnen\u201c aus der Frage. Thema der Antwort ist also die Reinigung mit Wasser und nicht der Bu\u1e0d\u0101\u02bfa-Brunnen.<\/p>\n\n\n\n

3. Nun kommen wir zur Antwort auf deine Frage:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Der Hadith bei at-Tirmi\u1e0f\u012b lautet:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0644\u0627\u064e\u0644\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062d\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0639\u064e\u0641\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Der Gesandte Allahs (s) wurde nach dem Schmalz, dem K\u00e4se und den Fellen gefragt. Er antwortete: \u201eStatthaft ist, was Allah in Seinem Buch f\u00fcr statthaft erkl\u00e4rt hat. Und verboten ist, was Allah in Seinem Buch verboten hat. Und wor\u00fcber er schwieg, z\u00e4hlt zu dem, was Er verziehen hat (\u02bfaf\u0101 \u02bfanhu).<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In der Tradierung bei Ab\u016b D\u0101w\u016bd hei\u00dft es:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab…\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0639\u064e\u0641\u0652\u0648\u064c\u00bb<\/span><\/p>

[…] und wor\u00fcber er schwieg, das ist verziehen (d. h. davon wird abgesehen).<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der angereihte Satz und wor\u00fcber er schwieg<\/strong> bezieht sich auf den n\u00e4chstgelegenen Satz mit der Aussage: Verboten ist, was Allah in Seinem Buch verboten hat.<\/strong>D. h. wor\u00fcber er schwieg, davon wird vom Verbot abgesehen. Mit anderen Worten ist es das Statthafte (\u1e25al\u0101l<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Die Allgemeing\u00fcltigkeit der Aussage ist hier auf das Thema bezogen. Weil die Antwort aber allgemeiner als die Frage und unabh\u00e4ngig von dieser ausgefallen ist, muss das Thema der Antwort und nicht der Frage entnommen werden. Demzufolge umfasst es alles, worauf der Rechtsspruch des Statthaften (\u1e25al\u0101l<\/em>) oder des Verbotenen (\u1e25ar\u0101m<\/em>) anzuwenden ist, sei es auf Schmalz, K\u00e4se und Fellen oder auf irgendeine Angelegenheit, die in den Bereich des Statthaften oder Verbotenen f\u00e4llt. Das trifft auf alles zu, was unter den Ausdr\u00fccken \u0161ai\u02be<\/em> (Sache) und fi\u02bfl<\/em> (Handlung) in ihrer konventionellen Bedeutung zu verstehen ist. Wendet man die Aussage auf eine Sache (\u0161ai\u02be<\/em>) an, dann ist mit \u1e25al\u0101l<\/em> (statthaft) die Erlaubnis gemeint. Wendet man sie auf eine Handlung an, so umfasst der Begriff \u1e25al\u0101l<\/em> alles, was nicht zum Verbotenen z\u00e4hlt, n\u00e4mlich die Pflicht, das Erw\u00fcnschte, das Erlaubte und das Unerw\u00fcnschte.<\/p>\n\n\n\n

b) Der bei al-Baihaq\u012b tradierte Hadith von Ab\u016b \u1e6ea\u02bflaba, wo er sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab… \u0648\u064e\u0646\u064e\u0647\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064e\u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e\u0647\u0650\u0643\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064e \u0631\u064f\u062e\u0652\u0635\u064e\u0629\u064b \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652\u060c \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0628\u0650\u0646\u0650\u0633\u0652\u064a\u064e\u0627\u0646\u064d\u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0628\u0652\u062d\u064e\u062b\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627\u00bb<\/span><\/p>

[…] Er hat Dinge untersagt, so vergeht euch daran nicht, und zu Dingen geschwiegen – als Erleichterung f\u00fcr euch, nicht aus Vergessenheit -, so forscht dar\u00fcber nicht nach!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Bei diesem Hadith sind drei Punkte zu beachten:<\/p>\n\n\n\n

Erstens: Der Ausdruck \u201eDinge\u201c in der Aussage zu Dingen geschwiegen<\/em> ist hier nicht in seiner konventionellen Bedeutung zu verstehen, d. h. nicht als Sache im Gegensatz zu Handlung. Vielmehr umfasst er Handlungen gleicherma\u00dfen. So hei\u00dft es beispielsweise im erhabenen Koran: <\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span><\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die, w\u00fcrden sie euch enth\u00fcllt, euch unangenehm w\u00e4ren; und wenn ihr danach fragt zur Zeit, da der Koran niedergesandt wird, werden sie euch klar. Allah hat davon abgesehen; und Allah ist allverzeihend, nachsichtig.<\/span>[<\/span>5:101<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Gefragt wurde n\u00e4mlich nach der \u201eHandlung der Pilgerfahrt\u201c. Dazu wird im tafs\u012br<\/em>-Werk von al-Qur\u1e6dub\u012b ausgef\u00fchrt (6\/330):<\/p>\n\n\n\n

At-Tirmi\u1e0f\u012b und ad-Daraqu\u1e6dn\u012b tradieren einen Hadith von \u02bfAl\u012b (r), der sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0646\u064e\u0632\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0622\u064a\u064e\u0629\u064f \ufd3f\u0648\u064e\u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u062d\u0650\u062c\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650 \u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0637\u0627\u0639\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u064b\u0627\ufd3e. \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d\u061f \u0641\u064e\u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u0623\u064e\u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0644\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0648\u064e\u062c\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652\u00bb\u060c \u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649: \ufd3f\u064a\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0626\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0628\u0652\u062f\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0633\u064f\u0624\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652\ufd3e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0622\u062e\u0650\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0622\u064a\u064e\u0629\u0650<\/span><\/p>

Als der Vers Und die Pilgerfahrt zum Haus ist den Menschen eine Pflicht vor Allah herabgesandt wurde, sagten sie: \u201eO Gesandter Allahs, ist sie jedes Jahr zu erf\u00fcllen?\u201c Er schwieg. Sie fragten: \u201eJedes Jahr?\u201c Da sagte er: \u201eNein, wenn ich ja sagen w\u00fcrde, w\u00e4re es verpflichtend.\u201c Sodann offenbarte Allah den Vers: Ihr, die ihr glaubt. Fragt nicht nach Dingen, die, w\u00fcrden sie euch offengelegt werden, euch unangenehm w\u00e4ren […].<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In einer weiteren Tradierung dazu bei ad-D\u0101raqu\u1e6dn\u012b wird von Ab\u016b Huraira berichtet, der sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645: \u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064f \u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u064f\u0651\u00bb \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0645\u064e \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u061f \u0641\u064e\u0623\u064e\u0639\u0652\u0631\u064e\u0636\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u060c \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0627\u062f\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u061f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u064f\u00bb\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u0641\u064f\u0644\u064e\u0627\u0646\u064c\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a \u0628\u0650\u064a\u064e\u062f\u0650\u0647\u0650 \u0644\u064e\u0648\u0652 \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0648\u064e\u062c\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0637\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064f\u0637\u0650\u064a\u0642\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652\u00bb \u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649: \ufd3f\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0626\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0628\u0652\u062f\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0633\u064f\u0624\u0652\u0643\u064f\u0645\ufd3e \u0627\u0644\u0652\u0622\u064a\u064e\u0629\u064e<\/span><\/p>

Es sprach der Gesandte Allahs: \u201eIhr Menschen, die Pilgerfahrt ist euch vorgeschrieben worden.\u201c Da erhob sich ein Mann und fragte: \u201eJedes Jahr, o Gesandter Allahs?\u201c Doch der Gesandte wandte sich ab von ihm. Der Mann fragte erneut: \u201eJedes Jahr, o Gesandter Allahs?\u201c Da sprach der Gesandte: \u201eUnd wer fragt?\u201c Sie antworteten: \u201eJener hier\u201c. Da sprach er: \u201eBei Dem, in dessen Hand meine Seele liegt. Wenn ich ja sagen w\u00fcrde, w\u00e4re es verpflichtend. Und wenn es verpflichtend w\u00e4re, w\u00fcrdet ihr es nicht verm\u00f6gen. Und wenn ihr es nicht verm\u00f6gt, w\u00fcrdet ihr ungl\u00e4ubig werden. Da sandte der Erhabene herab: Ihr, die ihr glaubt. Fragt nicht nach Dingen, die, w\u00fcrden sie euch offengelegt werden, euch unangenehm w\u00e4ren.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ende des Zitats.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Daraus wird klar, dass es um die Frage der Pilgerfahrt ging. Die Pilgerfahrt ist bekanntlich eine Handlung (fi\u02bfl<\/em>). Trotzdem hat sie Allah in der \u0101ya<\/em> als \u201eDing\u201c (\u0161ai\u02be<\/em>) bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

Zweitens: Und Er schwieg zu Dingen als Erleichterung f\u00fcr euch […].<\/em> Dieser angereihte Satz Und Er schwieg […]<\/em> bezieht sich auf die n\u00e4chstgelegene Aussage im Text, n\u00e4mlich: und Er untersagte Dinge, so vergeht euch daran nicht.<\/em> Die Erleichterung bezieht sich also auf die apodiktische Untersagung, d. h. auf das Verbotene (\u1e25ar\u0101m<\/em>). Beleg daf\u00fcr ist die Aussage so vergeht euch daran nicht (l\u0101 tantahik\u016bh\u0101<\/em>). Wor\u00fcber Er geschwiegen hat, ist somit die Erleichterung vom Verbotenen, also das Statthafte (\u1e25al\u0101l<\/em>). Das kann sich auf die Frage nach einer Sache (\u0161ai\u02be<\/em>) im konventionellen Sinne beziehen, dann bedeutet \u1e25al\u0101l<\/em> die Erlaubnis, oder auf die Frage nach einer Handlung (fil<\/em>) im konventionellen Sinne, dann bedeutet \u1e25al\u0101l<\/em> das, was nicht verboten wurde. Mit anderen Worten umfasst es in diesem Falle die Pflicht, das W\u00fcnschenswerte, das Erlaubte und das Unerw\u00fcnschte.<\/p>\n\n\n\n

Drittens: So forscht dar\u00fcber nicht nach.<\/em> Dieser Satz ist mit der Aussage und Er schwieg zu Dingen<\/em> verbunden, die ihrerseits der Aussage und Er untersagte Dinge, so vergeht euch daran nicht<\/em> angeh\u00e4ngt ist. Damit ist ebenso das Statthafte gemeint. Die Aussage bedeutet also: So forscht nicht nach deren Verbot.<\/em> Sie bedeutet nicht: So forscht nicht nach deren Rechtsspr\u00fcchen, ob sie nun verpflichtend, erw\u00fcnscht etc. sind.<\/em> Der Hadith bedeutet, dass das, wor\u00fcber geschwiegen wurde, statthaft (\u1e25al\u0101l<\/em>) ist. So forscht nicht \u00fcber ein Verbot nach, damit es nicht wegen eurer Nachfrage verboten wird. In einem Hadith bei al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b hei\u00dft es: Von Sa\u02bfd ibn Ab\u012b Waqq\u0101s wird berichtet, dass der Prophet (s) sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0638\u064e\u0645\u064e \u0627\u0644\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e \u062c\u064f\u0631\u0652\u0645\u064b\u0627\u060c \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u0652\u060c \u0641\u064e\u062d\u064f\u0631\u0650\u0651\u0645\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0644\u0650 \u0645\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Der Schlimmste an S\u00fcndhaftigkeit unter den Muslimen ist derjenige, der nach einer Sache fragt, die nicht verboten wurde und die wegen seiner Nachfrage verboten wird.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

4. Demzufolge ist zu den Ausf\u00fchrungen in deinem Schreiben Folgendes zu sagen:<\/p>\n\n\n\n

Deine Aussage: \u201eWenn wir nun annehmen w\u00fcrden, dass dies die Pflicht, das W\u00fcnschenswerte und das Unerw\u00fcnschte umfasst, so w\u00fcrde das bedeuten, dass der Gesetzgeber dort, wo es notwendig w\u00e4re, keine n\u00e4here Erl\u00e4uterung gegeben hat (…).\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Frage im Hadith stellt sich zwischen Verbotenem und Statthaftem. Es wurde bereits dargelegt, dass das, wor\u00fcber geschwiegen wurde, das Statthafte (\u1e25al\u0101l<\/em>) darstellt. Das Thema des Hadithes ist somit vollst\u00e4ndig dargelegt worden. Was nun die Untersuchung \u00fcber die Art des Statthaften anlangt – ob es sich um eine Pflicht, etwas W\u00fcnschenswertes, Erlaubtes oder Unerw\u00fcnschtes handelt -, und zwar f\u00fcr den Fall, dass sich die Frage auf eine Handlung im juristisch-konventionellen Sinne bezieht, so muss dies anderen Hadithen entnommen werden. Denn die islamischen Rechtsspr\u00fcche in ihrer Gesamtheit werden nicht blo\u00df aus einem Hadith abgeleitet. Dies ist gem\u00e4\u00df den Rechtsgrundlagen (u\u1e63\u016bl<\/em>) unter den Rechtswissenschaftlernhinl\u00e4nglich bekannt.<\/p>\n\n\n\n

Der Ausdruck \u201eDinge\u201c: Wir haben bereits dargelegt, dass dieser Ausdruck auch die Handlungen umfasst. Daran \u00e4ndert auch der Umstand nichts, dass das Thema der Frage Schmalz, K\u00e4se und Felle<\/strong> gewesen ist. Denn die Antwort ist allgemeing\u00fcltiger formuliert worden als die Frage. So kann nach einer Sache (\u0161ai\u02be<\/em>) im konventionellen Sinne gefragt werden, wie es im Hadith \u00fcber Schmalz, K\u00e4se etc. der Fall ist, oder nach einer Handlung, wie sie der Hadith \u00fcber die Pilgerfahrt erw\u00e4hnt. Der Koranvers hat die Frage bez\u00fcglich der Handlung der Pilgerfahrt unter den Ausdruck \u201eDinge\u201c – a\u0161y\u0101\u02be<\/em> – gefasst, so sagt der Erhabene:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0628\u0652\u062f\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0633\u064f\u0624\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627 \u062d\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064f \u062a\u064f\u0628\u0652\u062f\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0641\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u063a\u064e\u0641\u064f\u0648\u0631\u064c \u062d\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ihr, die ihr glaubt. Fragt nicht nach Dingen, die, w\u00fcrden sie euch offengelegt werden, euch unangenehm w\u00e4ren; und wenn ihr danach fragt zur Zeit, da der Koran niedergesandt wird, werden sie euch klar. Allah hat davon abgesehen; und Allah ist allverzeihend, nachsichtig.<\/span>[<\/span>5:101<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Ausdruck \u201eErleichterung\u201c (ru\u1e2b\u1e63a<\/em>): Damit ist die Erleichterung von Verbotenem gemeint, also das Statthafte (\u1e25al\u0101l<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Der Ausdruck \u201edavon abgesehen\u201c (\u02bfafw<\/em>): D. h. vom Verbot abgesehen, was ebenso bedeutet, dass es statthaft ist.<\/p>\n\n\n\n

Die Aussage: \u201eSo forscht dar\u00fcber nicht nach.\u201c D. h. forscht nicht \u00fcber ein Verbot nach, sodass die Angelegenheit eurer Frage wegen verboten wird. Die Aussage bedeutet nicht, dass man \u00fcber Anderes, was nicht das Verbot betrifft, nicht nachforschen darf. Das Thema ist n\u00e4mlich, keine Frage zu stellen, die w\u00e4hrend der Herabsendung der Offenbarung zum Verbot f\u00fchrt. So ist das Fragen des Fragens willen verboten, wie aus dem ob erw\u00e4hnten Hadith hervorgeht:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0638\u064e\u0645\u064e \u0627\u0644\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e \u062c\u064f\u0631\u0652\u0645\u064b\u0627\u060c \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u0652\u060c \u0641\u064e\u062d\u064f\u0631\u0650\u0651\u0645\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0644\u0650 \u0645\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Der Schlimmste an S\u00fcndhaftigkeit unter den Muslimen ist derjenige, der nach einer Sache fragt, die nicht verboten wurde und die wegen seiner Nachfrage verboten wird.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Fragen in einem anderen Zusammenhang zu stellen, um den islamischen Rechtsspruch zu erfahren, ist hingegen gefordert. Dies geht aus dem folgenden bei Ab\u016b D\u0101w\u016bd tradierten Hadith von \u011e\u0101bir hervor: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/span><\/p>

[…] H\u00e4tten sie doch gefragt, wenn sie es nicht wissen. Die Heilung des Unverm\u00f6genden liegt doch im Fragen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ich hoffe, dass die Antwort klargeworden ist.<\/p>\n\n\n\n

25. \u011eum\u0101d\u0101 a\u1e6f-\u1e6e\u0101n\u012b 1434 n. H.<\/p>\n\n\n\n

05\/05\/2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Schlimmste an S\u00fcndhaftigkeit unter den Muslimen ist derjenige, der nach einer Sache fragt, die nicht verboten wurde und die wegen seiner Nachfrage verboten wird. <\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":12502,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-10074","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10074"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10074\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12502"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}