{"id":10065,"date":"2016-10-04T00:00:00","date_gmt":"2016-10-04T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10065"},"modified":"2016-10-04T00:00:00","modified_gmt":"2016-10-04T00:00:00","slug":"ist-die-medizinische-behandlung-ein-grundbeduerfnis-des-menschen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10065","title":{"rendered":"Ist die medizinische Behandlung ein Grundbed\u00fcrfnis des Menschen?"},"content":{"rendered":"\n

Frage:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In unseren B\u00fcchern wird erw\u00e4hnt, dass es f\u00fcr den Menschen drei Grundbed\u00fcrfnisse gibt: Nahrung, Kleidung und Wohnstatt. Ist es uns nun erlaubt zu sagen, dass die medizinische Behandlung ebenso zu den Grundbed\u00fcrfnissen des Menschen z\u00e4hlt? Und zwar unter Ber\u00fccksichtigung folgender Aspekte:<\/p>\n\n\n\n

Es existieren einige gef\u00e4hrliche Krankheiten, die, wenn sie nicht behandelt werden, dem K\u00f6rper erheblichen Schaden zuf\u00fcgen. Dies ist aber gem\u00e4\u00df dem Rechtsprinzip Keinen Schaden nehmen und keinen Schaden zuf\u00fcgen <\/strong>unzul\u00e4ssig.<\/p>\n\n\n\n

Nun stellt sich die Frage, ob es uns erlaubt w\u00e4re zu sagen, dass es zwei Arten von Krankheiten gibt: schwere und leichte. Zu den leichten Krankheitsformen z\u00e4hlen die Erk\u00e4ltung, der Schnupfen, die Kopfschmerzen, der Durchfall usw. Ihre Behandlung ist w\u00fcnschenswert. Zu den schweren Krankheiten z\u00e4hlen Herz- und Gehirnoperationen, Grippen, Beinbr\u00fcche etc… Ihre Behandlung ist verpflichtend.<\/p>\n\n\n\n

Antwort:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Grundbed\u00fcrfnisse sind von zweierleit Art: Grundbed\u00fcrfnisse der Individuen<\/em>, das sind Nahrung, Kleidung und Wohnstatt, und Grundbed\u00fcrfnisse der Umma<\/em>, das sind medizinische Versorgung, Sicherheit und Schulbildung. Im Buch \u201ePr\u00e4ambel zur Verfassung Teil 2\u201c wird dies bei der Erl\u00e4uterung zu Artikel 125 im Detail ausgef\u00fchrt. Es scheint, dass die autorisierte Ausgabe des zweiten Teils der Pr\u00e4ambel noch nicht in eure Sprache \u00fcbersetzt wurde, sonst h\u00e4ttest du die Antwort gefunden.<\/p>\n\n\n\n

Im Folgenden zitiere ich dir die entsprechende Textstelle:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Beweis, dass Nahrung, Kleidung und Wohnstatt alleine die Grundbed\u00fcrfnisse der Einzelpersonen ausmachen und alles andere dar\u00fcber hinaus geht, ist folgender bei A\u1e25mad tradierte Hadith von \u02bfU\u1e6fm\u0101n ibn \u02bfAff\u0101n, dessen Strang A\u1e25mad \u0160\u0101kir als \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25<\/em> einstufte: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0643\u064f\u0644\u064f\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0633\u0650\u0648\u064e\u0649 \u0638\u0650\u0644\u0650\u0651 \u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u064d\u060c \u0648\u064e\u062c\u0650\u0644\u0652\u0641\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064f\u0628\u0652\u0632\u0650\u060c \u0648\u064e\u062b\u064e\u0648\u0652\u0628\u064d \u064a\u064f\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u064a \u0639\u064e\u0648\u0652\u0631\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650\u060c \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0636\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0644\u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0622\u062f\u064e\u0645\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u062d\u064e\u0642\u064c\u0651\u00ab<\/span><\/p>

Alles – au\u00dfer dem Schatten einer Wohnst\u00e4tte, einem trockenen Brot, einem Gewand, das die Bl\u00f6\u00dfe bedeckt, und Wasser! Auf das, was dar\u00fcber hinausgeht, hat der Sohn Adams keinen Anspruch.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Hadith ist auch in folgendem Wortlaut ergangen:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0644\u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0622\u062f\u064e\u0645\u064e \u062d\u064e\u0642\u064c\u0651 \u0641\u0650\u064a \u0633\u0650\u0648\u064e\u0649 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u0650\u0635\u064e\u0627\u0644\u0650: \u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u064c \u064a\u064e\u0633\u0652\u0643\u064f\u0646\u064f\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u062b\u064e\u0648\u0652\u0628\u064c \u064a\u064f\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u064a \u0639\u064e\u0648\u0652\u0631\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u062c\u0650\u0644\u0652\u0641\u064f \u0627\u0644\u0652\u062e\u064f\u0628\u0652\u0632\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650\u00ab<\/span><\/p>

Der Sohn Adams hat keinen Anspruch au\u00dfer auf folgende Dinge: Eine Wohnst\u00e4tte, die er bewohnt, ein Gewand, mit dem er seine Bl\u00f6\u00dfe bedeckt, trockenes Brot und Wasser.<\/span>[<\/span>Tirmi\u1e0f\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das belegt, dass die in beiden Formulierungen des Hadithes erw\u00e4hnten Dinge, n\u00e4mlich Nahrung, Kleidung und Wohnstatt – dem Schatten einer Wohnst\u00e4tte – eine Wohnst\u00e4tte, die er bewohnt – ein Gewand, mit dem er seine Bl\u00f6\u00dfe bedeckt <\/strong>sowie trockenes Brot und Wasser –<\/strong>, ausreichen und dem Menschen gen\u00fcgen. Die Hadith-Aussage Auf das, was dar\u00fcber hinausgeht, hat der Sohn Adams keinen Anspruch <\/strong>ist ganz offen in der Feststellung, dass diese drei Dinge die Grundbed\u00fcrfnisse ausmachen. Beide Hadithe stellen Textbelege dar, dass Nahrung, Kleidung und Wohnst\u00e4tte die Grundbed\u00fcrfnisse sind. Was dar\u00fcber hinausgeht, z\u00e4hlt nicht dazu. Somit sind durch die Befriedigung dieser drei Dinge die Grundbed\u00fcrfnisse der Einzelpersonen befriedigt worden.<\/p>\n\n\n\n

Die islamrechtlichen Belege haben nicht nur die Befriedung der Grundbed\u00fcrfnisse f\u00fcr jedes einzelne Individuum vorgeschrieben, sondern auch die Befriedigung der Grundbed\u00fcrfnisse der Umma, indem der Schutz, die medizinische Versorgung und die Schulbildung f\u00fcr alle B\u00fcrger gew\u00e4hrleistet wird.<\/p>\n\n\n\n

Der Schutz z\u00e4hlt zu den Hauptaufgaben des Staates. F\u00fcr seine B\u00fcrger muss er Schutz und Sicherheit gew\u00e4hrleisten. Er verliert sogar sein Wesensmerkmal, wenn er die Sicherheit nicht mehr gew\u00e4hrleisten kann. Deshalb ist es eine Bedingung f\u00fcr die St\u00e4tte des Islam, dass der islamische Staat seine Sicherheit aus eigener Kraft gew\u00e4hrleistet. Das ist auch der Grund, warum der Gesandte Allahs (s) zuallererst die Sicherheit erw\u00e4hnte, als er die Muslime \u00fcber den Ort ihrer Auswanderung informierte. So erw\u00e4hnt ibn Is\u1e25\u0101q in seiner \u201eS\u012bra\u201c<\/em>, dass der Gesandte (s) zu seinen Gef\u00e4hrten in Mekka sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0639\u064e\u0632\u064e\u0651 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651 \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u062e\u0652\u0648\u064e\u0627\u0646\u0627\u064b \u0648\u064e\u062f\u064e\u0627\u0631\u0627\u064b \u062a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627\u00bb<\/span><\/p>

Wahrlich, Allah, der Erhabene, hat euch Br\u00fcder beschert und eine St\u00e4tte, in der ihr sicher seid.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und auch die an\u1e63\u0101r <\/em>(Unterst\u00fctzer des Propheten von den Bewohnern Medinas) erw\u00e4hnten dies zu allererst, als sie den Gesandten Allahs (s) und seinen Gef\u00e4hrten Ab\u016b Bakr empfingen. So berichtet A\u1e25mad in einem richtigen isn\u0101d<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0642\u0652\u0628\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0632\u064f\u0647\u064e\u0627\u0621\u064f \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u0650\u0645\u0627\u0626\u0629\u064d \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0623\u064e\u0646\u0652\u0635\u064e\u0627\u0631\u0650 \u062d\u062a\u0649 \u0627\u0646\u0652\u062a\u064e\u0647\u064e\u0648\u0652\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627. \u0641\u0642\u0627\u0644\u062a \u0627\u0644\u0623\u0646\u0635\u0627\u0631\u064f: \u0627\u0646\u0652\u0637\u064e\u0644\u0650\u0642\u064e\u0627 \u0622\u0645\u0650\u0646\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0645\u064f\u0637\u064e\u0627\u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Da empfingen sie ungef\u00e4hr f\u00fcnfhundert an\u1e63\u0101r. Als die an\u1e63\u0101r sie erreicht hatten, sprachen sie: \u201eZieht weiter, in Sicherheit und Gehorsam!\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Somit stellt die Gew\u00e4hrleistung der Sicherheit f\u00fcr die B\u00fcrger eine der Hauptaufgaben des Staates dar.<\/p>\n\n\n\n

Gesundheit und medizinische Versorgung z\u00e4hlen ebenfalls zu den Pflichten, die der Staat f\u00fcr seine B\u00fcrger erf\u00fcllen muss. Kliniken und Krankenh\u00e4user sind vitale Gemeinschaftseinrichtungen f\u00fcr die Muslime in ihrem Streben nach medizinischer Behandlung und Heilung. So ist die Medizin f\u00fcr sich gesehen zu einem Gemeinschaftsanliegen und einem Gemeinschaftsinteresse geworden. Gemeinschaftsinteressen und -anliegen m\u00fcssen vom Staat erf\u00fcllt werden, da dies in Befolgung folgender Aussage des Gesandten (s) zu seinen Betreuungsaufgaben z\u00e4hlt:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064f \u0631\u064e\u0627\u0639\u064d \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0633\u0652\u0624\u064f\u0648\u0644\u064c \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0639\u0650\u064a\u064e\u0651\u062a\u0650\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Der Imam ist ein H\u00fcter und f\u00fcr seine B\u00fcrger verantwortlich.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Bei al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b von \u02bfAbdull\u0101h ibn \u02bfUmar in voller Kette tradiert. Das ist eine generell gehaltene Aussage hinsichtlich der Verantwortlichkeit des Staates f\u00fcr Gesundheit und medizinische Versorgung, da es unter seine allgemeine Betreuungspflicht f\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n

Auch existieren spezifische Belege f\u00fcr medizinische und gesundheitliche Versorgung: Muslim berichtet von \u011e\u0101bir, der sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0628\u064e\u0639\u064e\u062b\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064f\u0628\u064e\u064a\u0650\u0651 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0643\u064e\u0639\u0652\u0628\u064d \u0637\u064e\u0628\u0650\u064a\u0628\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0637\u064e\u0639\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u0639\u0650\u0631\u0652\u0642\u064b\u0627 \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0643\u064e\u0648\u064e\u0627\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Der Gesandte Allahs schickte zu Ubai ibn Ka\u02bfb einen Arzt. Dieser schnitt ihm eine Ader auf und sengte sie ihm dann ab.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Al-\u1e24\u0101kim berichtet im \u201eal-Mustadrak<\/em>\u201c in voller Kette von Aslam und dieser von seinem Vater, der sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0631\u0650\u0636\u0652\u062a\u064f \u0641\u0650\u064a \u0632\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064e \u0628\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0637\u064e\u0651\u0627\u0628\u0650 \u0645\u064e\u0631\u064e\u0636\u0627\u064b \u0634\u064e\u062f\u0650\u064a\u062f\u0627\u064b \u0641\u064e\u062f\u064e\u0639\u064e\u0627 \u0644\u0650\u064a \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064f \u0637\u064e\u0628\u0650\u064a\u0628\u0627\u064b \u0641\u064e\u062d\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f \u0623\u064e\u0645\u064f\u0635\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0648\u064e\u0627\u0629\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u0650\u062f\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0645\u0652\u064a\u064e\u0629\u0650\u200e\u00bb<\/span><\/p>

Ich erkrankte schwer in der Zeit \u02bfUmar ibn al-\u1e2aa\u1e6d\u1e6d\u0101bs. Da rief \u02bfUmar einen Arzt f\u00fcr mich herbei. Dieser sengte meinen K\u00f6rper, sodass ich vor lauter Hitze Dattelkerne lutschte.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In seiner Eigenschaft als Regent schickte der Gesandte Allahs (s) einen Arzt zu Ubai ibn Ka\u02bfb. Und \u02bfUmar (r), der zweite Rechtgeleitete Kalif, rief einen Arzt f\u00fcr Aslam herbei, um ihn zu behandeln. Beides ist ein Beleg daf\u00fcr, dass Heilung und medizinische Versorgung zu den Grundbed\u00fcrfnissen der B\u00fcrger z\u00e4hlt, die der Staat jedem B\u00fcrger nach Bedarf gratis zur Verf\u00fcgung stellen muss.<\/p>\n\n\n\n

Was die Schulbildung anlangt, so hat der Gesandte (s) die Unterrichtung zehn muslimischer Kinder als Loskauf f\u00fcr die Freilassung ungl\u00e4ubiger Kriegsgefangener festgelegt. Der Loskauf z\u00e4hlt zur Kriegsbeute, die Eigentum aller Muslime ist. Auch erging der Konsens der Prophetengef\u00e4hrten dar\u00fcber, dass den Lehrern ein bestimmter Betrag aus dem Schatzhaus als Lohn ausbezahlt wird.<\/p>\n\n\n\n

Demzufolge ist es f\u00fcr den Staat eine Pflicht, Sicherheit, medizinische Versorgung und Schulbildung f\u00fcr alle B\u00fcrger zu gew\u00e4hrleisten, und zwar f\u00fcr Muslime und Schutzbefohlene, Reiche und Arme in gleicher Weise. Die Kosten daf\u00fcr m\u00fcssen aus dem Schatzhaus (bait al-m\u0101l<\/em>) abgedeckt werden.<\/p>\n\n\n\n

Wegen der Wichtigkeit dieser Grundbed\u00fcrfnisse f\u00fcr Einzelpersonen und Gemeinschaft machte der Gesandte Allahs (s) klar, dass deren Erf\u00fcllung dem Gewinn des ganzen Diesseits gleichkommt. Damit betonte er metonymisch die Wichtigkeit dieser Bed\u00fcrfnisse. So berichtet at-Tirmi\u1e0f\u012b in voller Kette \u00fcber Salama ibn \u02bfUbaidill\u0101h ibn Mi\u1e25\u1e63an al-An\u1e63\u0101r\u012b von dessen Vater – er war ein Gef\u00e4hrte des Propheten (s) -, der sagte: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0635\u0652\u0628\u064e\u062d\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0622\u0645\u0650\u0646\u064b\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0633\u0650\u0631\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0645\u064f\u0639\u064e\u0627\u0641\u064b\u0649 \u0641\u0650\u064a \u062c\u064e\u0633\u064e\u062f\u0650\u0647\u0650\u060c \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e\u0647\u064f \u0642\u064f\u0648\u062a\u064f \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650\u0647\u0650\u060c \u0641\u064e\u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u062d\u0650\u064a\u0632\u064e\u062a\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627\u00bb<\/span><\/p>

Wer von euch sicher in seiner Familie und seinem Eigentum ist, gesund in seinem K\u00f6rper und \u00fcber sein t\u00e4gliches Brot verf\u00fcgt, dem ist, als ob ihm das Diesseits beschert wurde.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ebenso tradiert ihn ibn M\u0101\u011fa in einem isn\u0101d \u1e25asan. <\/em>Und bei Ab\u016b Nu\u02bfaim in \u201eal-\u1e24ilya<\/em>\u201c wurde er in \u00e4hnlicher Form \u00fcberliefert, jedoch mit dem Zusatz samt und sonders<\/strong>. Dort lautet er:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u062d\u0650\u064a\u0632\u064e\u062a\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0628\u0650\u062d\u064e\u0630\u064e\u0627\u0641\u0650\u064a\u0631\u0650\u0647\u064e\u0627\u00bb<\/span><\/p>

(…) als ob ihm das Diesseits samt und sonders beschert wurde.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Zusammenfassend ist also festzuhalten, dass die Grundbed\u00fcrfnisse von zweierlei Art sind:<\/p>\n\n\n\n

a) Grundbed\u00fcrfnisse des Individuums. Das sind Nahrung, Kleidung und Wohnstatt. Der Staat hat sie jedem Einzelnen gem\u00e4\u00df den islamischen Rechtsspr\u00fcchen zur Verf\u00fcgung zu stellen: Zuerst durch die Arbeit des Einzelnen. Wenn es nicht geht, dann durch dessen Versorgungspflichtigen. Ist dies ebenfalls nicht m\u00f6glich, dann durch den Staat.
b) Grundbed\u00fcrfnisse der Umma. Das sind Sicherheit, medizinische Versorgung und Schulbildung. Der Staat gew\u00e4hrleistet sie f\u00fcr die Umma in ihrer Gesamtheit. Er muss \u00f6ffentliche Krankenh\u00e4user und Apotheken errichten sowie staatlich bezahlte \u00c4rzte einstellen, um eine medizinische Versorgung f\u00fcr alle B\u00fcrger sicherzustellen. Gleiches gilt f\u00fcr Sicherheit und Schulbildung.
Was du jedoch erw\u00e4hnst, dass sich der islamische Rechtsspruch bez\u00fcglich der medizinischen Behandlung in zwei Arten unterteile, n\u00e4mlich in w\u00fcnschenswert (mand\u016bb<\/em>) bei leichter und verpflichtend (far\u1e0d<\/em>) bei schwerer Krankheit, so ist das nicht der Fall. Vielmehr lautet der Rechtsspruch hinsichtlich der medizinischen Behandlung, dass diese w\u00fcnschenswert ist, und zwar sowohl bei leichter als auch bei schwerer Krankheit, da sie ja den Menschen als g\u00f6ttliches Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) bef\u00e4llt. Dazu die folgenden Belege:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u0623\u064e\u0639\u0652\u0631\u064e\u0627\u0628\u0650\u064a\u064c\u0651 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0623\u064e\u0646\u064e\u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0649\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652\u060c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u0652 \u062f\u064e\u0627\u0621\u064b \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0634\u0650\u0641\u064e\u0627\u0621\u064b\u060c \u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u062c\u064e\u0647\u0650\u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0647\u0650\u0644\u064e\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Ein W\u00fcstenaraber kam und fragte: \u201eO Gesandter Allahs, sollen wir uns medizinisch behandeln?\u201c Der Prophet antwortete: \u201eJa, denn Allah hat keine Krankheit herabgesandt, f\u00fcr die er nicht auch eine Heilung herabgesandt h\u00e4tte – mag sie kennen, wer sie kennt, und mag sie unbekannt sein, wem sie unbekannt ist.<\/span>[<\/span>A\u1e25mad<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und in der Tradierung bei a\u1e6d-\u1e6cabar\u0101n\u012b, die ebenfalls \u00fcber Us\u0101ma ibn \u0160ar\u012bk verl\u00e4uft, sagt dieser:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0643\u064f\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u060c \u0641\u064e\u0623\u064e\u062a\u064e\u0627\u0647\u064f \u0646\u064e\u0627\u0633\u064c \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0623\u064e\u0639\u0652\u0631\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0641\u064e\u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064f\u0648\u0647\u064f\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0623\u064e\u0646\u064e\u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0649\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652\u060c \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0639\u064e\u0632\u064e\u0651 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u0652 \u062f\u064e\u0627\u0621\u064b \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0634\u0650\u0641\u064e\u0627\u0621\u064b\u00bb<\/span><\/p>

Wir waren beim Gesandten Allahs (s) als W\u00fcstenaraber zu ihm kamen und fragten: \u201eO Gesandter Allahs, sollen wir uns medizinisch behandeln?\u201c Der Prophet antwortete: \u201eJa, denn Allah hat keine Krankheit herabgesandt, f\u00fcr die er nicht auch eine Heilung herabgesandt h\u00e4tte.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und bei at-Tirmi\u1e0f\u012b wird der Hadith von Us\u0101ma ibn \u0160ar\u012bk in folgendem Wortlaut tradiert:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0627\u0644\u0623\u064e\u0639\u0652\u0631\u064e\u0627\u0628\u064f \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0623\u064e\u0644\u0627 \u0646\u064e\u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0649\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652\u060c \u064a\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0648\u0652\u0627\u060c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0636\u064e\u0639\u0652 \u062f\u064e\u0627\u0621\u064b \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0648\u064e\u0636\u064e\u0639\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0634\u0650\u0641\u064e\u0627\u0621\u064b\u060c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u062f\u064e\u0648\u064e\u0627\u0621\u064b \u0625\u0650\u0644\u0627 \u062f\u064e\u0627\u0621\u064b \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064b\u0627\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0631\u064e\u0645\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Die W\u00fcstenaraber fragten: \u201eO Gesandter Allahs, sollen wir uns nicht medizinisch behandeln lassen?\u201c Er antwortete: \u201eDoch, ihr Diener Allahs, lasst euch medizinisch behandeln, denn Allah hat keine Krankheit erschaffen, f\u00fcr die er nicht auch eine Heilung erschaffen h\u00e4tte – oder er sagte: ein Medikament erschaffen h\u00e4tte -, bis auf eine Krankheit.\u201c Sie fragten: \u201eO Gesandter Allahs, und welche ist diese?\u201c Er antwortete: \u201eDas Alter.\u201c<\/span>[<\/span>Tirmi\u1e0f\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auf das Alter folgt bekanntlich der Tod, mit anderen Worten hat allein der Tod keine Heilung.<\/p>\n\n\n\n

Ebenso berichtet A\u1e25mad von Anas, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u062d\u064e\u064a\u0652\u062b\u064f \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e \u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0627\u0621\u064e\u060c \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e \u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0648\u064e\u0627\u0621\u064e\u060c \u0641\u064e\u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0648\u0652\u0627\u200e\u00bb<\/span><\/p>

Wo immer Allah die Krankheit erschuf, erschuf Er auch ihre Heilung, so strebt die Heilung an!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In diesen Hadithen hat der Gesandte (s) die medizinische Behandlung anbefohlen. Einmal tat er es in der direkten Befehlsform: Lasst euch medizinisch behandeln <\/strong>und einmal durch die Bejahung der Frage: \u201eSollen wir uns medizinisch behandeln lassen?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Befehlsform stellt lediglich eine Handlungsaufforderung dar. Sie hat keinen verpflichtenden Charakter, solange sie keinen zwingenden Befehl (amr \u011f\u0101zim<\/em>) beinhaltet. Die Hadithe beinhalten jedoch kein Indiz (qar\u012bna<\/em>), das den Pflichtcharakter untermauern w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

Vielmehr existieren andere Hadithe, die den Verzicht auf medizinische Behandlung belegen, wodurch diesen Hadithen der Pflichtcharakter entzogen wird. So berichtet \u02bfImr\u0101n ibn \u1e24u\u1e63ain, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u064a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0646\u064e\u0651\u0629\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0652\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0644\u0652\u0641\u064b\u0627 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u062d\u0650\u0633\u064e\u0627\u0628\u064d\u00bb \u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0631\u0652\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0637\u064e\u064a\u064e\u0651\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u0652\u062a\u064e\u0648\u064f\u0648\u0646\u064e\u060c \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0648\u064e\u0643\u064e\u0651\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u00bb<\/span><\/p>

\u201eSiebzigtausend von meiner Umma werden ohne Rechenschaft ins Paradies einkehren.\u201c Sie fragten: \u201eWer sind sie, o Gesandter Allahs?\u201c Er antwortete: \u201eEs sind jene, die bei sich keine ruqya (Heilung durch Koranlesung) durchf\u00fchren, nicht abergl\u00e4ubisch sind, sich nicht mit dem Feuer sengen lassen und auf ihren Herrn wahrhaft vertrauen.\u201c<\/span>[<\/span>Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Al-Bu\u1e25\u0101r\u012b berichtet von ibn \u02bfAbb\u0101s, der sagte:<\/p>\n\n\n\n

„\u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0648\u062f\u0627\u0621 \u0623\u062a\u062a \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u0642\u0627\u0644\u062a\u060c \u0625\u0646\u064a \u0623\u0635\u0631\u0639 \u0648\u0625\u0646\u064a \u0623\u062a\u0643\u0634\u0641\u060c \u0641\u0627\u062f\u0639 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u064a\u060c \u0642\u0627\u0644 \u00ab\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0634\u0650\u0626\u0652\u062a\u0650 \u0635\u064e\u0628\u064e\u0631\u0652\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650 \u0627\u0644\u062c\u064e\u0646\u064e\u0651\u0629\u064f\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0634\u0650\u0626\u0652\u062a\u0650 \u062f\u064e\u0639\u064e\u0648\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0639\u064e\u0627\u0641\u0650\u064a\u064e\u0643\u0650\u00bb \u0641\u0642\u0627\u0644\u062a: \u0623\u0635\u0628\u0631\u060c \u0641\u0642\u0627\u0644\u062a \u0625\u0646\u064a \u0623\u062a\u0643\u0634\u0641\u060c \u0641\u0627\u062f\u0639 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0646 \u0644\u0627 \u0623\u062a\u0643\u0634\u0641\u060c \u0641\u062f\u0639\u0627 \u0644\u0647\u0627“<\/span><\/p>

Diese schwarze Frau dort. Sie kam zum Gesandten Allahs (s) und sprach: \u201eIch bin Epileptikerin und entbl\u00f6\u00dfe mich dabei, so richte an Allah ein Bittgebet f\u00fcr mich.\u201c Der Prophet sagte: \u201eWenn du m\u00f6chtest, dann sei standhaft und das Paradies geh\u00f6rt dir! Und wenn du m\u00f6chtest, bitte ich Allah, dass er dich heilt.\u201c Sie antwortete ihm: \u201eIch m\u00f6chte standhaft sein!\u201c Dann sagte sie: \u201eAber ich entbl\u00f6\u00dfe mich dabei, so bitte Allah, dass ich mich nicht mehr entbl\u00f6\u00dfe!\u201c Und der Prophet sprach ein Bittgebet f\u00fcr sie.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Diese beiden Hadithe belegen, dass der Verzicht auf medizinische Behandlung zul\u00e4ssig ist. Im ersten Hadith beschreibt der Prophet diejenigen, die ohne Rechenschaft ins Paradies eintreten, dass sie bei sich keine ruqya <\/em>durchf\u00fchren und sich nicht kauterisieren (mit Feuer sengen) lassen. Das hei\u00dft, sie lassen sich nicht medizinisch behandeln. Vielmehr \u00fcberlassen sie die Sache Allah und vertrauen auf Ihn in all ihren Angelegenheiten. Denn ruqya <\/em>und Kauterisation z\u00e4hlt zur medizinischen Behandlung. Andererseits hat der Gesandte Allahs (s) zur Behandlung durch ruqya <\/em>angespornt, und der Erzengel Gabriel, Friede sei mit ihm, hat die ruqya <\/em>beim Gesandten (s) durchgef\u00fchrt. Auch sagte der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0634\u0650\u0651\u0641\u064e\u0627\u0621\u064f \u0641\u0650\u064a \u062b\u064e\u0644\u0627\u064e\u062b\u064e\u0629\u064d: \u0641\u0650\u064a \u0634\u064e\u0631\u0652\u0637\u064e\u0629\u0650 \u0645\u0650\u062d\u0652\u062c\u064e\u0645\u064d\u060c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0634\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0629\u0650 \u0639\u064e\u0633\u064e\u0644\u064d\u060c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u064a\u064e\u0651\u0629\u064d \u0628\u0650\u0646\u064e\u0627\u0631\u064d\u060c \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0649 \u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0643\u064e\u064a\u0650\u0651\u00bb<\/span><\/p>

Die Heilung liegt in drei Dingen: Im Schnitt eines Schr\u00f6pfers, in einem Honigtrunk und im Sengen mit dem Feuer. Doch soll meine Umma das Sengen mit dem Feuer unterlassen!<\/span>[<\/span>Bu\u1e2b\u0101r\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Im zweiten Hadith stellt der Gesandte (s) die Frau vor die Wahl, hinsichtlich ihrer Epilepsie entweder standhaft zu sein und daf\u00fcr das Paradies zu erhalten oder er richtet einen Bittruf an Allah, sie von ihrer Epilepsie zu heilen. Dies belegt die Erlaubnis, auf eine mediziniche Behandlung zu verzichten. Somit entziehen diese beiden Hadithe dem Befehl zur medizinischen Behandlung, der in den anderen Hadithen erw\u00e4hnt wird, den Pflichtcharakter. Nachdem der Gesandte (s) in den Hadithen aber sehr nachdr\u00fccklich zur medizinischen Behandlung aufgerufen hat, gilt die dazu ergangene Aufforderung als w\u00fcnschenswert (mand\u016bb<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Was hingegen den Hadith<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u0636\u064e\u0631\u064e\u0631\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0636\u0650\u0631\u064e\u0627\u0631\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Kein Schaden nehmen und kein Schaden zuf\u00fcgen!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Anbelangt, der bei ibn M\u0101\u011fa tradiert wird, so betrifft er den Fall, dass jemand einem anderen oder sich selbst Schaden zuf\u00fcgt. Der diesbez\u00fcgliche Rechtsspruch ist im Rechtsprinzip hinsichtlich des Sch\u00e4digens dargelegt worden. Er ist jedoch nicht mit der Krankheit verkn\u00fcpft, die den Menschen als Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) von Allah (t) bef\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n

28.12.1432 n. H. – 24.09.2011 n. Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In unseren B\u00fcchern wird erw\u00e4hnt, dass es f\u00fcr den Menschen drei Grundbed\u00fcrfnisse gibt: Nahrung, Kleidung und Wohnst\u00e4tte.<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":13144,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[390,1114,1723,1740],"class_list":["post-10065","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-behandlung","tag-grundbeduerfnis","tag-medizinische","tag-menschen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10065"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10065\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}