<\/p>\n\n\n\n
As-sal\u0101mu \u02bfalaikum wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh.<\/i> Unser ehrenwerter Scheich, ich habe einige dringende Fragen, die mit der zak\u0101t<\/i> auf Handelsware in Verbindung stehen. Nach Erfassung der reinen Handelsg\u00fcter, auf die zak\u0101t<\/i> zu entrichten ist, war es notwendig, diese einer Wertbemessung zu unterziehen. Nun stellt sich die Frage nach der Restware. Dabei handelt es sich um gekaufte Ware, die zwar zum Verkauf bestimmt war, aber bis zum Ablauf der Jahresfrist nicht verkauft wurde. Nach welchem Preis wird der Wert dieser Ware bemessen? Nach ihrem Einkaufspreis oder ihrem Marktpreis? D. h. nach dem Kauf- oder nach dem Verkaufspreis? Wenn wir den Kaufpreis heranziehen, dann ist die Sache klar. Wird jedoch der Verkaufspreis herangezogen, dann stellt sich die Frage, ob die Bemessung der Ware nach dem Einzelhandels- oder dem Gro\u00dfhandelspreis erfolgt. Die Ware kann auch bei Dritten, d. h. bei Vertretern, gehalten werden. Wird die Bewertung dann gem\u00e4\u00df dem Warenpreis im Land des zak\u0101t<\/i>-Entrichters durchgef\u00fchrt oder gem\u00e4\u00df dem Preis im Land, in dem sich die Ware befindet? Und bez\u00fcglich der unverk\u00e4uflichen Ware, die seit Jahren vorhanden ist, ohne verkauft worden zu sein: Ist darauf eine besondere zak\u0101t<\/i>zu entrichten, auch wenn sie ihren Markt- und Tauschwert verloren hat? Ich entschuldige mich f\u00fcr die L\u00e4nge der Frage. M\u00f6ge Allah es dir vergelten! <\/p>\n\n\n\nAntwort<\/h2>\n\n\n\n
As-sal\u0101mu \u02bfalaikum wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/i> \u00ab\u0623\u0645\u0627 \u0628\u0639\u062f\u060c \u0641\u0625\u0646 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0623\u0645\u0631\u0646\u0627 \u0623\u0646 \u0646\u062e\u0631\u062c \u0627\u0644\u0635\u062f\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0639\u062f \u0644\u0644\u0628\u064a\u0639\u00bb<\/span><\/p> Des Weiteren: Wahrlich, der Gesandte Allahs (s) pflegte uns zu befehlen, die\u1e63adaqa (zak\u0101t) auf das zu entrichten, was wir zum Verkauf bereitstellen.<\/span>[<\/span>Ab\u016b D\u0101w\u016bd<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Und von Ab\u016b \u1e0earr wird berichtet, dass der Prophet (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0648\u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u064e\u0632\u0650\u0651 \u0635\u062f\u0642\u062a\u0647\u00bb<\/span><\/p> Und auf Kleidungsst\u00fccke (bazz) ist die \u1e63adaqa zu entrichten.<\/span>[<\/span>D\u0101raqu\u1e6dn\u012b; Baihaq\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Als bazz<\/i> bezeichnet man Gew\u00e4nder und Stoffe, mit denen Handel getrieben wird. Ebenso berichtet Ab\u016b \u02bfUbaid von Ab\u016b \u02bfAmra ibn \u1e24am\u0101s und dieser von seinem Vater, der sagte:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0645\u0631\u0651 \u0628\u064a \u0639\u0645\u0631 \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u0628\u060c \u0641\u0642\u0627\u0644: \u064a\u0627 \u062d\u0645\u0627\u0633\u060c \u0623\u062f\u0651 \u0632\u0643\u0627\u0629 \u0645\u0627\u0644\u0643\u060c \u0641\u0642\u0644\u062a: \u0645\u0627 \u0644\u064a \u0645\u0627\u0644 \u0625\u0644\u0627\u0651 \u062c\u0639\u0627\u0628\u060c \u0648\u0623\u062f\u0645. \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0642\u0648\u0651\u0645\u0647\u0627 \u0642\u064a\u0645\u0629\u060c \u062b\u0645\u0651 \u0623\u062f\u0651 \u0632\u0643\u0627\u062a\u0647\u0627\u00bb<\/span><\/p> “Umar ibn al-\u1e2aa\u1e6d\u1e6d\u0101b kam bei mir vorbei und sprach: \u201eO \u1e24am\u0101s, entrichte die zak\u0101t auf dein Verm\u00f6gen!\u201c Ich antwortete: \u201eIch habe kein Verm\u00f6gen au\u00dfer Taschen und Leder.\u201c Da sagte er: \u201eBemesse ihren Wert und entrichte dann ihre zak\u0101t.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Und von \u02bfAbd ar-Ra\u1e25m\u0101n ibn \u02bfAbd al-Q\u0101r\u012b wird berichtet, der sagte:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0643\u0646\u062a \u0639\u0644\u0649 \u0628\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644\u060c \u0632\u0645\u0646 \u0639\u0645\u0631 \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u0628\u060c \u0641\u0643\u0627\u0646 \u0625\u0630\u0627 \u062e\u0631\u062c \u0627\u0644\u0639\u0637\u0627\u0621 \u062c\u0645\u0639 \u0623\u0645\u0648\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062a\u062c\u0627\u0631\u060c \u062b\u0645\u0651 \u062d\u0633\u0628\u0647\u0627\u060c \u0634\u0627\u0647\u062f\u0647\u0627 \u0648\u063a\u0627\u0626\u0628\u0647\u0627\u060c \u062b\u0645\u0651 \u0623\u062e\u0630 \u0627\u0644\u0632\u0643\u0627\u0629 \u0645\u0646 \u0634\u0627\u0647\u062f \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0647\u062f \u0648\u0627\u0644\u063a\u0627\u0626\u0628\u00bb<\/span><\/p> n der Zeit \u02bfUmars war ich mit dem Schatzhaus betraut. Wenn die Abgabe zu leisten war, sammelte er das Verm\u00f6gen der H\u00e4ndler und rechnete es zusammen – was davon pr\u00e4sent und nicht pr\u00e4sent war. Dann nahm er die zak\u0101t vom pr\u00e4senten Verm\u00f6gen f\u00fcr das Pr\u00e4sente und nicht Pr\u00e4sente.<\/span>[<\/span>Ab\u016b \u02bfUbaid<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n A\u1e25mad berichtet in seinem \u201eMusnad<\/i>\u201c \u00fcber M\u0101lik ibn Aus ibn al-\u1e24ada\u1e6f\u0101n an-Na\u1e63r\u012b von Ab\u016b \u1e0earr, der sprach: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs (s) sagen:<\/i><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0628\u0650\u0644\u0650 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0646\u064e\u0645\u0650 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0642\u064e\u0631\u0650 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0632\u0650\u0651 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p> Auf Kamele ist die zak\u0101t zu entrichten, und auf Ziegen und Schafe ist die zak\u0101t zu entrichten, und auf Rinder ist die zak\u0101t zu entrichten, und auf Kleidungsartikel (bazz) ist die zak\u0101t zu entrichten.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Bazz<\/i> sind Kleidungsst\u00fccke, die zum Verkauf gedacht sind. \u00ab\u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0628\u0644 \u0635\u062f\u0642\u062a\u0647\u0627 \u0648\u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u0642\u0631 \u0635\u062f\u0642\u062a\u0647\u0627 \u0648\u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u0632 \u0635\u062f\u0642\u062a\u0647\u00bb<\/span><\/p> Auf Kamele ist die zak\u0101t zu entrichten, und auf Rinder ist die zak\u0101t zu entrichten, und auf Kleidungsartikel (bazz) ist die zak\u0101t zu entrichten.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Auch bezweckt man mit der Handelst\u00e4tigkeit die Vermehrung des Verm\u00f6gens. So ist die zak\u0101t daran gekn\u00fcpft worden, wie sie an die Weidehaltung von Tieren gekn\u00fcpft worden ist. Die Aussage des Gesandten und auf bazz ist die zak\u0101t zu entrichten<\/b>: bazz wird dabei mit einer a-Vokalisation und mit z ausgesprochen. So wird es von allen Tradenten berichtet. Ad-D\u0101raqu\u1e6dn\u012b und al-Baihaq\u012b erw\u00e4hnen dies explizit. S\u00e4mtliche alte und neue Aussagen a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012bs best\u00e4tigen sich darin, dass die zak\u0101t auf Handelsware verpflichtend ist. [\u2026] Unter allen Anh\u00e4ngern ist der Konsens bekannt, dass sie in der Rechtsschule a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012bs eine Pflicht darstellt.<\/i> \u00ab\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u064f\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0646\u064f\u062e\u0652\u0631\u0650\u062c\u064e \u0627\u0644\u0632\u064e\u0651\u0643\u064e\u0627\u0629\u064e \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0646\u064f\u0639\u0650\u062f\u064f\u0651\u0647\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u0639\u0650\u00bb<\/span><\/p> Der Gesandte Allahs (s) pflegte uns zu befehlen, zak\u0101t auf das zu entrichten, was wir zum Verkauf bereitstellen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Auch berichtet ad-D\u0101raqu\u1e6dn\u012b von Ab\u016b \u1e0earr, der sprach: \u201eIch h\u00f6rte den Gesandten Allahs (s) sagen:<\/i><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0628\u0650\u0644\u0650 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0646\u064e\u0645\u0650 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0632\u0650\u0651 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p> Auf Kamele ist die zak\u0101t zu entrichten, und auf Ziegen und Schafe ist diezak\u0101t zu entrichten, und auf Kleidungsartikel (bazz) ist die zak\u0101t zu entrichten.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Es herrscht Einigkeit dar\u00fcber, dass sie nicht aus der Ware selbst entrichtet werden muss. Vielmehr steht fest, dass sie auf den Warenwert anf\u00e4llt. Auch berichtet Ab\u016b \u02bfAmr ibn \u1e24am\u0101s von seinem Vater, der sagte:<\/i><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e\u0646\u0650\u064a \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064f\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0623\u064e\u062f\u0650\u0651 \u0632\u064e\u0643\u064e\u0627\u0629\u064e \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u064e. \u0641\u064e\u0642\u064f\u0644\u0652\u062a: \u0645\u064e\u0627 \u0644\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627\u0644\u064c \u0625\u0644\u064e\u0651\u0627 \u062c\u0650\u0639\u064e\u0627\u0628\u064c \u0648\u064e\u0623\u064e\u062f\u0652\u0645\u064c. \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0642\u064e\u0648\u0650\u0651\u0645\u0652\u0647\u064e\u0627 \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0623\u064e\u062f\u0650\u0651 \u0632\u064e\u0643\u064e\u0627\u062a\u064e\u0647\u064e\u0627\u00bb<\/span><\/p> \u201e\u02bfUmar befahl mir und sprach: \u201eEntrichte die zak\u0101t auf dein Verm\u00f6gen!\u201c Ich antwortete: \u201eIch habe kein Verm\u00f6gen au\u00dfer Taschen und Leder.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Da sagte er: \u201eBemesse ihren Wert und entrichte dann ihre zak\u0101t.\u201c\u201c Bei Imam A\u1e25mad und Ab\u016b \u02bfUbaid tradiert.<\/i> Ende des Zitats \u00ab\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0628\u0650\u0644\u0650 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0646\u064e\u0645\u0650 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0642\u064e\u0631\u0650 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0632\u0650\u0651 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p> Auf Kamele ist zak\u0101t zu entrichten, und auf Ziegen und Schafe ist zak\u0101t zu entrichten, und auf Rinder ist zak\u0101t zu entrichten und auf Kleidungsartikel (bazz) ist zak\u0101t zu entrichten.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Er sprach bazz mit \u201ez\u201c aus.<\/i> Ende des Zitats 24\/6\/1437 n. H. As-sal\u0101mu \u02bfalaikum wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh. Unser ehrenwerter Scheich, ich habe einige dringende Fragen, die mit der zak\u0101t auf Handelsware in Verbindung stehen. Nach Erfassung der reinen Handelsg\u00fcter, auf die zak\u0101t zu entrichten ist, war es notwendig, diese einer Wertbemessung zu unterziehen. Nun stellt sich die Frage nach der Restware. <\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":13210,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1141,2741,2923],"class_list":["post-10061","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-handelsware","tag-verkaufspreis","tag-zakat-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10061\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13210"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Handelsware sind alle G\u00fcter au\u00dfer Geld, die man bei Handelst\u00e4tigkeit in Kauf- und Verkaufsgesch\u00e4ften zum Zwecke der Gewinnsch\u00f6pfung einsetzt. Dazu z\u00e4hlen Nahrungsmittel, Kleidungsartikel, Industrieprodukte, Tiere, Metalle, L\u00e4ndereien, Geb\u00e4ude und andere Dinge, die gekauft und verkauft werden.
Auf Waren, die zu Handelszwecken gehalten werden, ist zak\u0101t<\/i> zu entrichten. Von Samura ibn \u011eundub wird berichtet, der sprach:<\/p>\n\n\n\n
Im Werk \u201eal-Ma\u011fm\u016b\u02bf \u0161ar\u1e25 al-muha\u1e0f\u1e0fab<\/i>\u201c f\u00fchrt Imam an-Nawaw\u012b aus:
Die zak\u0101t ist auf Handelsware zu entrichten. So berichtet Ab\u016b \u1e0earr (r), dass der Prophet (s) sprach:<\/i><\/p>\n\n\n\n
Und ibn Qud\u0101ma f\u00fchrt in seinem Werk \u201eal-Mu\u0121n\u012b<\/i>\u201c aus:
Die zak\u0101t auf den Wert von Handelsware ist nach Aussage der meisten Gelehrten verpflichtend. Ibn al-Mun\u1e0fir erkl\u00e4rte: \u201eDie Gelehrten stimmen darin \u00fcberein, dass auf Ware, die f\u00fcr den Handel gedacht ist, zak\u0101t anf\u00e4llt, sobald die Jahresfrist verstrichen ist. (…) Als Beleg kann uns der bei Ab\u016b D\u0101w\u016bd in vollem Strang tradierte Bericht von Samura ibn \u011eundub dienen, der sagte:<\/i><\/p>\n\n\n\n
Auch berichtet al-Baihaq\u012b in \u201eas-Sunan al-kubr\u0101<\/i>\u201c in voller Kette:
A\u1e25mad ibn Mu\u1e25ammad ibn al-\u1e24\u0101ri\u1e6f al-Faq\u012bh berichtet uns \u00fcber \u02bfAl\u012b ibn \u02bfUmar al-\u1e24\u0101fi\u1e93 \u00fcber Ab\u016b Bakr an-Nais\u0101b\u016br\u012b \u00fcber A\u1e25mad ibn Man\u1e63\u016br \u00fcber Ab\u016b \u02bf\u0100\u1e63im \u00fcber M\u016bs\u0101 ibn \u02bfUbaida \u00fcber \u02bfImr\u0101n ibn Ab\u012b Anas \u00fcber M\u0101lik ibn Aus ibn al-\u1e24ada\u1e6f\u0101n, der sagte: Als ich bei \u02bfU\u1e6fm\u0101n sa\u00df, kam Ab\u016b \u1e0earr zu ihm. M\u0101lik berichtet weiter: Sie sagten: \u201eO Ab\u016b \u1e0earr, berichte uns vom Gesandten Allahs (s)!\u201c Da sprach er: \u201eIch h\u00f6rte den Gesandten Allahs (s) sagen:<\/i><\/p>\n\n\n\n
Die zak\u0101t<\/i> auf Handelsware wird f\u00e4llig, wenn deren Wert die Eigentumsschwelle (ni\u1e63\u0101b<\/i>) von Gold oder die von Silber erreicht hat und die Jahresfrist darauf verstrichen ist.
Beginnt der H\u00e4ndler seine Handelst\u00e4tigkeit mit Waren, die weniger als den ni\u1e63\u0101b<\/i>ausmachen, und erreichen diese am Ende des Jahres den ni\u1e63\u0101b<\/i>, so hat er darauf noch keine zak\u0101t<\/i> zu entrichten, da auf das Erreichen des ni\u1e63\u0101bs<\/i> keine Jahresfrist verstrichen ist. Die zak\u0101t<\/i> wird f\u00fcr ihn auf den Betrag dieses ni\u1e63\u0101bs<\/i> erst dann f\u00e4llig, wenn die Jahresfrist darauf verstrichen ist.
Beginnt der H\u00e4ndler seinen Handel mit einem Warenwert, der den ni\u1e63\u0101b<\/i> \u00fcbersteigt – mit einem Wert von Tausend Dinar zum Beispiel -, w\u00e4chst sein Handel bis zum Jahresablauf an, wirft Gewinn ab und umfasst dann einen Warenwert von dreitausend Dinar, so muss er auf dreitausend Dinar die zak\u0101t<\/i> entrichten, nicht auf die Tausend, mit denen er begonnen hat, weil sich die Steigerung aus dem Ursprungsbetrag ergeben hat. Die Jahresfrist f\u00fcr den Gewinn, den er daraus sch\u00f6pfte, ist in diesem Falle mit der Jahresfrist des Ursprungsverm\u00f6gens ident. Gleiches gilt ja f\u00fcr Zicklein und L\u00e4mmer. Sie werden den Muttertieren zugerechnet und die zak\u0101t<\/i> auf die Gesamtzahl der Weidetiere entrichtet. Denn ihre Jahresfrist ist die ihrer M\u00fctter. Ebenso wird beim Verm\u00f6gensgewinn verfahren. Seine Jahresfrist ist die des Ursprungsverm\u00f6gens, das ihn hervorgebracht hat. Ist die Jahresfrist verstrichen, muss der H\u00e4ndler den Wert seiner Handelsware bemessen, und zwar ungeachtet des Umstandes, ob die zak\u0101t<\/i> aus der Ware selbst zu entrichten ist, wie bei Kamelen, Rindern, Schafen und Ziegen, oder auf ihren Gegenwert anf\u00e4llt, wie bei Kleidungsartikeln, Industrieprodukten, L\u00e4ndereien oder Geb\u00e4uden. In diesem Falle muss er den Wert der gesamten Ware in Gold oder Silber bemessen und daraus das Viertel vom Zehntel – also 2,5% – entrichten, sobald der Wert die ni\u1e63\u0101b<\/i>-Schwelle von Gold oder von Silber erreicht hat. Den Pflichtbetrag der zak\u0101t<\/i> kann er dann in der g\u00e4ngigen Landesw\u00e4hrung bezahlen. Es steht ihm auch zu, wenn es ihm leichter f\u00e4llt, die anfallende zak\u0101t<\/i> aus der Ware selbst abzuf\u00fchren. Beispiel daf\u00fcr w\u00e4re jemand, der mit Ziegen, Schafen, Rindern oder Kleidung handelt und der Wert der von ihm zu entrichtenden zak\u0101t<\/i> ein Schaf, eine Kuh oder ein Kleidungsst\u00fcck ausmacht. Er kann ihren Gegenwert in Geld bezahlen oder aber ein Schaf, eine Kuh oder ein Kleidungsst\u00fcck abf\u00fchren. Dabei kann er nach Belieben verfahren.
Bei Handelswaren, bei denen die zak\u0101t<\/i> auf die Ware selbst anf\u00e4llt, wie bei Kamelen, Rindern, Schafen und Ziegen, wird die f\u00fcr Handelsware geltende zak\u0101t<\/i> entrichtet und nicht jene f\u00fcr Viezucht. Denn Zweck der Haltung ist der Handel und nicht die Zucht.
Nach Verstehen dieses islamrechtlichen Sachverhalts lautet die Antwort auf deine Frage wie folgt:<\/b>
a) Der Wert der Handelsware wird nach ihrem Marktpreis bemessen, d.\u00a0h. nach ihrem Verkaufspreis bei F\u00e4lligkeit der zak\u0101t<\/i>. Dies ist n\u00e4mlich ihr tats\u00e4chlicher Wert. Sie wird nicht nach ihrem Kaufpreis bemessen, da dieser niedriger oder h\u00f6her sein kann als ihr Marktpreis, der ja ihr wahres Preisniveau widerspiegelt. Ma\u00dfgebend ist also der Marktpreis.
b) Ist der H\u00e4ndler ein Gro\u00dfh\u00e4ndler, dann bemisst er den Wert seiner Ware nach dem Gro\u00dfhandelspreis. Verkauft er sie im Einzelhandel, dann bewertet er sie nach dem Einzelhandelspreis. Verkauft er sowohl im Gro\u00df- als auch im Einzelhandel, so zieht er das Verh\u00e4ltnis der beiden Handelsvolumina als Kriterium heran. Verkauft er zum Beispiel die H\u00e4lfte der Ware im Gro\u00dfhandel und die andere H\u00e4lfte im Einzelhandel, dann bemisst er die H\u00e4lfte der Ware nach dem Gro\u00dfhandels- und die andere H\u00e4lfte nach dem Einzelhandelspreis. So muss er vorgehen. Denn auf diese Weise wird der tats\u00e4chliche Warenwert am ehesten ausgedr\u00fcckt.
c) Die Waren werden nach dem Marktpreis des Landes bemessen, in dem sie sich tats\u00e4chlich befinden, nicht nach dem Marktpreis im Land des H\u00e4ndlers. Denn ihr Marktpreis im Land, in dem sie sich tats\u00e4chlich befinden, kommt ihrem wahren Wert am n\u00e4chsten.
d) Bei der Absicht, die zak\u0101t<\/i> zu entrichten, wird die gesamte vorhandene Ware bemessen, und zwar ungeachtet dessen, ob sie verk\u00e4uflich oder unverk\u00e4uflich ist. Denn die Waren stellen im Grunde Verm\u00f6genswerte dar. Die nicht- oder schwerverk\u00e4uflichen Waren werden nach ihrem realen Markwert bei F\u00e4lligkeit derzak\u0101t<\/i> bemessen. In diesem Falle ist ihr Wert nat\u00fcrlich niedriger als vor dem R\u00fcckgang der Nachfrage. Diese Bewertung muss jedes Jahr stattfinden, da es sich eigentlich um Geld in Form von Waren handelt. Die zak\u0101t<\/i> wird darauf wie bei Geld jedes Jahr f\u00e4llig.
e) Die zak\u0101t<\/i> auf Handelsware wird in Geld entrichtet. Sie kann aber auch aus der Ware selbst geleistet werden. Ist z.\u00a0B. ein Betrag von 2000 an zak\u0101t<\/i> zu bezahlen, wobei der Wert eines Warenartikels 500 betr\u00e4gt, so kann der H\u00e4ndler 4 Warenartikel als zak\u0101t<\/i> auf seine Handelsware entrichten. Dies kann ein passender Ausweg f\u00fcr die un- bzw. schwerverk\u00e4ufliche Ware sein, sodass die zak\u0101t<\/i> darauf nicht in Geld, sondern in Waren entrichtet wird. Auf diese Weise wird das Interesse des H\u00e4ndlers ber\u00fccksichtigt.
So sieht meine \u00fcberwiegende Meinung in dieser Frage aus, und Allah ist wissender und weiser.<\/p>\n\n\n\n
3\/4\/2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"